Gilgamesh, l´epopea. Il mito e la ricerca dell´immortalita´

Didascalia alternativa:

contrasto con la cultura e la raffinatezza di Gilgamesh; forte e robusto quanto il dio sumero, vive sulle montagne con gli animali selvatici e non ha mai conosciuto un essere umano. Un giorno, incontrandosi con una donna perde la sua forza selvaggia e acquisisce intelligenza e sapere. Enkidu si reca ad Uruk per combattere contro Gilgamesh: lo scontro finisce in parità e tra loro nasce un forte legame di amicizia che li porterà ad essere inseparabili e a superare molte avventure eroiche insieme.. Enkidu e Gilgamesh sono invincibili: insieme combattono ed uccidono Khubaba e il Toro Celeste. Gli dèi contrari alla morte di queste figure decidono di far morire Enkidu. Enkidu viene colpito da una misteriosa malattia e muore. la ricerca dell'immortalità Gilgamesh addolorato per la perdita del suo caro amico si trova per la prima volta ad affrontare il problema della morte teme la morte e decide di cercare l'immortalità. Il sovrano sumero inizia un viaggio in cerca di risposte e si rivolge a Utnapishtim, unico uomo sopravvissuto al Diluvio Universale, a cui gli dèi hanno concesso la vita eterna. Utnapishtim gli rivela l'esistenza della pianta della giovinezza:-il re di Uruk la trova in fondo al mare ma sulla via del ritorno la pianta viene mangiata da un serpente Gilgamesh sconfitto, torna ad Uruk e accetta il suo destino di uomo mortale e muore. La svolta e la morale della storia La moglie di Utanapishtim convince il consorte a svelare al giovane una ulteriore possibilità: l'esistenza di una pianta profumata sui fondali marini. L'eroe, liberatosi del suo tamburo, si getta in acqua e coglie la pianta. Insieme ad un nuovo compagno di viaggio, Urshanabi, intraprende la strada verso casa. Durante una sosta sventurata, un serpente divora la pianta privando definitivamente Gilgamesh di scampare al destino umano. Il re, rientrando in città, di fronte alle mura che aveva costruito lui stesso, capisce che il senso della vita non è rincorrere una felicità impossibile, piuttosto governare saggiamente la città. 399