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06/12/2025

Filosofia

Plotino e il neoplatonismo

Materie

Filosofia

Cenni sul pensiero medievale

Anselmo d'aosta (1033-1109)

Il 'ritorno' di aristotele in occidente

1619

•

6 dic 2025

•

3 pagine

Il Neoplatonismo: Filosofia di Plotino

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@o0engie0o

Il neoplatonismo di Plotino rappresenta una delle filosofie più affascinanti... Mostra di più

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IL NEOPLATINISMO
1. Plotino
Plotino nasce nel 205 d.c. a Licopoli ma nel 232 si trasferisce ad Alessandria, nel corso della sua vita si
tras

Plotino e il Neoplatonismo: Dai molti all'Uno

Plotino $205-270 d.C.$ costruisce la sua filosofia attorno al concetto di unità: senza di essa, la molteplicità del mondo non avrebbe senso. Immagina una scala gerarchica dove gli esseri "inferiori" hanno meno unità e quelli "superiori" ne possiedono di più, fino ad arrivare all'Uno assoluto.

L'Uno non può essere presente nel mondo sensibile perché altrimenti potremmo pensarlo completamente. Ma il pensiero crea sempre una dualità tra chi pensa e ciò che viene pensato, quindi non può essere davvero "uno". Per questo l'Uno è Dio, origine sia del mondo sensibile che di quello intelligibile.

Plotino arriva a una conclusione rivoluzionaria: l'Uno è completamente diverso da tutto ciò di cui è principio. È infinito non nel senso numerico, ma come potenza illimitata in atto. Non ha forma né figura, è "al di là dell'essere" e della sostanza stessa.

💡 Teologia negativa: Non possiamo dire cosa sia l'Uno, ma solo ciò che NON è - anche se Plotino lo chiama comunque "Bene" e "Causa".

Dall'Uno deriva il mondo attraverso irradiazione ed emanazione - come il calore dal fuoco o il profumo dalla rosa. Questo processo è logico, non cronologico: tutto deriva necessariamente dall'Uno diventando sempre meno perfetto man mano che se ne allontana. La volontà dell'Uno è diversa da quella umana: non ha scelte multiple, ma è incondizionata perché può volere solo se stesso.

Le tre Ipostasi e la struttura della realtà

Il processo di emanazione si concretizza nelle Ipostasi - realtà sostanziali che esistono autonomamente e formano la struttura del mondo intelligibile.

La prima ipostasi è l'Uno stesso, unità assolutamente trascendente. La seconda è l'Intelletto, che già implica una divisione tra soggetto pensante e oggetto pensato - qui risiedono tutte le idee platoniche, i modelli eterni delle cose.

La terza è l'Anima, che contempla l'Intelletto e usa le idee sia come modelli che come forze vivificanti per emanare la realtà corporea. Ogni ipostasi nasce contemplando quella superiore: l'Intelletto è "verbo e atto" dell'Uno, l'Anima è "verbo e atto" dell'Intelletto.

💡 L'Anima Universale: Anche se penetra tutto il mondo sensibile, rimane unica - è per questo che il mondo ha ordine e bellezza perfetti.

Per creare il mondo sensibile serve un altro principio: la materia. Plotino la vede negativamente, come privazione dell'essere dell'Uno. Se l'Uno è eccesso di potenza, la materia ne è completamente priva - è "oscurità dove finisce la luce", non-essere e male. Dall'Anima che si muove nella materia nasce anche il tempo, come ordine cronologico del movimento.

Il ritorno all'Uno: bellezza, arte e estasi

Il cerchio cosmico si chiude con il ritorno dei molti all'Uno, e la chiave di tutto questo è l'essere umano. L'anima sente costantemente nostalgia per la "casa del Padre" - quella condizione precedente alla sua caduta nella materia.

La "caduta" ha una duplice colpa: il desiderio dell'anima di legarsi al corpo e la sua eccessiva cura per le cose esteriori. Questa nostalgia spinge l'anima verso un vero viaggio di ritorno, possibile solo liberandosi dalle cose esteriori attraverso le virtù etiche: intelligenza, temperanza, coraggio e giustizia.

Le vere "vie" per tornare all'Uno sono l'amore per la bellezza, l'arte e la filosofia. La bellezza è "splendore dell'intelligibile nel sensibile" - quando cerchiamo il bello, cerchiamo qualcosa di strutturalmente unitario. L'eros eleva l'uomo verso l'Uno attraverso l'attrazione fisica, come nel Simposio di Platone.

💡 Bellezza artistica vs naturale: Quella naturale deriva da emanazione inconsapevole, quella artistica è mediata e consapevole - l'arte trasferisce l'idea nella materia adattandola ad essa.

Tuttavia, per raggiungere davvero l'Uno serve l'estasi - un contatto amoroso e sopra-razionale con l'Ineffabile. Né la bellezza né l'arte né la filosofia bastano da sole: ci avvicinano all'Uno ma non ci permettono di ricongiungerci completamente. L'estasi è "uscita da sé stessi", ma resta una responsabilità umana basata sulla ragione greca, senza aiuti divini esterni.

Pensavamo che non l'avreste mai chiesto....

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