Thomas Hobbes: Il filosofo del potere assoluto

Hobbes vive nel Seicento inglese e scrive il Leviatano, un'opera che cambierà per sempre il modo di pensare la politica. La sua idea principale? Gli esseri umani sono naturalmente egoisti e hanno bisogno di un potere forte per vivere in pace.

Secondo Hobbes, quello che ci distingue dagli animali è il linguaggio evoluto. Questo ci permette di ragionare attraverso sillogismi e di rappresentarci il mondo con precisione. Il ragionamento funziona come un calcolo matematico: se l'uomo è animale e l'animale è corpo, allora anche l'uomo è corpo.

Il filosofo divide la conoscenza in due categorie. Conosciamo perfettamente le cause delle cose create dall'uomo (processo deduttivo), mentre delle cose naturali create da Dio conosciamo solo gli effetti (processo induttivo). Questo significa che alcune nostre conoscenze sono certe, altre solo probabili.

💡 Ricorda: Per Hobbes tutto è materia in movimento - anche l'anima è corpo perché si muove e agisce nel mondo!

Il materialismo e l'etica di Hobbes

Hobbes sostiene una visione materialista meccanicista: tutto nell'universo è corpo e movimento. Si oppone nettamente a Cartesio, affermando che non esiste differenza tra anima e corpo - entrambi sono materia che si muove.

La filosofia si divide in tre rami: filosofia naturale (corpi naturali), filosofia civile (etica e politica dei corpi artificiali creati dall'uomo), e filosofia prima (tempo, spazio, potenza).

Nel campo dell'etica, Hobbes introduce il meccanismo etico: non esistono valori assoluti di bene e male. Tutto dipende dalla valutazione soggettiva di ogni individuo. Diciamo che qualcosa è "bene" quando ci fa comodo o lo desideriamo, "male" quando ci danneggia o lo odiamo.

L'uomo non è naturalmente sociale come pensava Aristotele. Nasce egoista e senza predisposizione a vivere pacificamente con gli altri.

💡 Punto chiave: "Homo homini lupus" - l'uomo è lupo per l'altro uomo nello stato di natura!

Lo Stato assoluto di Hobbes

Per uscire dalla guerra di tutti contro tutti, Hobbes propone tre leggi naturali fondamentali: cercare la pace quando possibile, rinunciare ai poteri illimitati dello stato di natura, e mantenere sempre la parola data.

Lo Stato civile nasce da un contratto tra gli uomini (non tra uomini e Stato!) in cui tutti rinunciano ai loro poteri illimitati per darli al sovrano. Il Leviatano diventa così un "Dio mortale" che garantisce la pace sociale.

Nell'assolutismo hobbesiano il potere è completamente indivisibile. Il sovrano decide cosa è bene e male, i sudditi devono obbedienza totale, e anche la Chiesa dipende dallo Stato. Il sovrano non è soggetto alle sue stesse leggi perché sta al di sopra di tutto.

Questo sistema può sembrare oppressivo, ma per Hobbes è l'unica alternativa al chaos dello stato di natura dove regnerebbero violenza e insicurezza totale.

💡 Attenzione: Il contratto sociale è irreversibile - una volta creato lo Stato, non si può più tornare indietro!

John Locke: Il fondatore dell'empirismo

Locke vive un secolo dopo Hobbes e fonda l'empirismo inglese, una corrente filosofica che privilegia l'esperienza rispetto alla ragione pura. La sua vita è segnata da viaggi, esilio politico e un ritorno trionfale in Inghilterra.

Le sue opere principali includono il "Saggio sull'intelletto umano" e i "Due trattati sul governo", testi che influenzeranno profondamente il pensiero politico moderno e la nascita delle democrazie liberali.

Per Locke, l'esperienza è il vero metodo conoscitivo. La ragione non è più infallibile come pensava Cartesio, ma è fallibile e dipendente dall'esperienza. Ogni persona ha una ragione diversa, e la ragione deve sempre appoggiarsi sull'esperienza per funzionare.

I confini della ragione sono stabiliti dall'esperienza stessa. Questa fornisce le "idee semplici" che la ragione poi elabora per costruire la conoscenza del mondo.

💡 Differenza cruciale: Mentre Cartesio parte dalla ragione, Locke parte sempre dall'esperienza concreta!

La teoria della conoscenza di Locke

Locke distingue diversi tipi di conoscenza basati sulle idee, che sono tutto ciò che pensiamo e che abbiamo nella mente. La conoscenza più sicura è quella intuitiva: capisci immediatamente che il nero non è bianco senza bisogno di prove.

La conoscenza dimostrativa richiede invece delle prove attraverso idee intermedie. È come il telefono senza fili: più passaggi ci sono, meno certezza abbiamo che il messaggio arrivi integro.

Possiamo conoscere tre cose che esistono fuori dalle nostre idee: l'io (attraverso l'intuizione del "penso quindi sono"), Dio (attraverso la dimostrazione della causa prima), e le cose esterne (attraverso la sensazione attuale).

Il rapporto tra idee e cose esterne è però solo probabile, non necessario. Sei sicuro che una cosa esiste quando la percepisci, ma questa certezza sparisce subito dopo. Ecco perché Locke introduce la conoscenza probabile, basata sulle esperienze passate e sulle testimonianze.

💡 Ricorda: La fede è rivelazione pura e sta fuori dal campo della ragione - né la conferma né la nega!

Le idee semplici e complesse di Locke

L'esperienza si divide in esterna $sensazioni come caldo/freddo$ e interna (riflessioni come emozioni e stati psichici). Da questi due tipi di esperienza nascono tutti i nostri contenuti mentali.

Le idee semplici sono ricevute passivamente e rispecchiano la realtà: derivano da sensazione, riflessione, o entrambe. Le idee complesse sono elaborate attivamente dalla mente: sostanze (che esistono di per sé), modi (che hanno bisogno di una sostanza), e relazioni (confronti tra idee).

Locke distingue anche tra qualità primarie (inseparabili dal corpo come mobilità e forma) e qualità secondarie (soggettive come odori e colori). Questa distinzione è fondamentale per capire cosa della realtà è oggettivo e cosa dipende dal nostro modo di percepire.

Il processo conoscitivo parte sempre dall'esperienza concreta e poi la ragione elabora il materiale ricevuto. Non esistono idee innate - tutto viene dall'esperienza.

💡 Esempio pratico: L'idea di "furto" è complessa perché combina le idee semplici di "prendere" + "proprietà altrui" + "senza permesso"!

Il liberalismo politico di Locke

Locke fonda il liberalismo moderno difendendo la libertà dei cittadini, la tolleranza religiosa e l'indipendenza della Chiesa. Il suo stato di natura è completamente diverso da quello di Hobbes.

Mentre per Hobbes l'uguaglianza naturale significa che tutti possono sopraffare tutti, per Locke significa uguaglianza di diritti. L'uomo nasce libero di essere e di possedere, seguendo la "legge della ragione" che impone di rispettare vita, salute, libertà e proprietà altrui.

Nello stato di natura lockiano non c'è guerra ma una situazione pre-politica pacifica. Gli uomini si uniscono in società non per paura ma per garantire meglio i propri diritti. Questo rende impossibile uno Stato assoluto.

Lo Stato deve firmare un contratto con i cittadini, assumendosi doveri oltre che diritti. Se lo Stato non rispetta il contratto, i cittadini hanno il diritto di ribellarsi - un'idea rivoluzionaria per l'epoca!

💡 Differenza fondamentale: Hobbes vede lo stato di natura come inferno, Locke come situazione imperfetta ma vivibile!

Tolleranza religiosa e cristianesimo razionale

Locke teorizza la separazione tra Stato e Chiesa. Lo Stato deve occuparsi solo dei "beni civili" mentre la Chiesa è "una libera società di uomini" che si riunisce spontaneamente per onorare Dio.

La Chiesa non dovrebbe possedere beni materiali né usare la forza. La tolleranza religiosa è un diritto fondamentale dell'uomo perché avere fede è una scelta personale che non può essere imposta dall'esterno.

Il cristianesimo è per Locke una "religione razionale" perché contiene elementi che la nostra ragione può accettare, non solo superstizioni e fantasie. Questo non significa che tutto nella religione sia razionale, ma che fede e ragione possono coesistere.

Queste idee di Locke influenzeranno profondamente lo sviluppo delle democrazie moderne, dei diritti umani e del principio di laicità dello Stato.

💡 Eredità moderna: Le costituzioni democratiche di oggi riflettono ancora le idee di Locke su tolleranza e separazione dei poteri!