Scarica
Google Play
L'italia e l'europa nel mondo
Dalla guerra fredda alle svolte di fine novecento
L'età moderna
L’età dei totalitarismi
Le antiche civiltà
Il mondo dell’ottocento
Il nazionalismo e la prima guerra mondiale
Verso un nuovo secolo
Dall'alto medioevo al basso medioevo
Il risorgimento e l’unità d’italia
La grande guerra e le sue conseguenze
Il medioevo
Decadenza dell’impero romano
La civiltà greca
La civiltà romana
Mostra tutti gli argomenti
La terra: uno sguardo introduttivo
L’atmosfera
La dinamica delle placche
L'energia
I vulcani
Le acque oceaniche
Processo magmatico e rocce ignee
Apparato circolatorio e sistema linfatico
I sistemi di regolazione e gli organi di senso
La genetica
Processo sedimentario e rocce sedimentarie
Le acque continentali
La terra deformata: faglue, pieghe
La cellula: l'unità elementare dei viventi
La nutrizione e l'aparato digerente
Mostra tutti gli argomenti
Il metodo fenomenologico come scienza rigorosa in e. husserl
Aspetti filosofici dell'umanesimo e del rinascimento
Platone
La negazione del sistema e le filosofie della crisi: schopenhauer, kierkegaard, nietzsche
I molteplici principi della realtà.
Cenni sul pensiero medievale
Filosofia della storia e teoria del progresso dal positivismo a feuerbach
L'illuminismo:
La ricerca dell'assoluto e il rapporto io-natura nell'idealismo tedesco
La ricerca del principio di tutte le cose.
Socrate.
L'indagine sull'essere.
La rivoluzione scientifica e le sue dimensioni filosofico- antropologiche
La società e la cultura in età ellenistica.
Aristotele.
Mostra tutti gli argomenti
L’art nouveau
L’impressionismo
La civiltà greca
Il barocco romano
La prima metà dell’ottocento. il romanticismo
Il primo rinascimento a firenze
Il tardo rinascimento
La prima metà del 700. il rococò
La scultura
La civiltà gotica
La seconda metà del 700. il neoclassicismo
La prima metà del 400
L’arte paleocristiana e bizantina
Il post-impressionismo
Simbolismo europeo e divisionismo italiano
Mostra tutti gli argomenti
20/11/2022
10563
612
Condividi
Salva
Scarica
Iscriviti
Accesso a tutti i documenti
Unisciti a milioni di studenti
Migliora i tuoi voti
Iscrivendosi si accettano i Termini di servizio e la Informativa sulla privacy.
Iscriviti
Accesso a tutti i documenti
Unisciti a milioni di studenti
Migliora i tuoi voti
Iscrivendosi si accettano i Termini di servizio e la Informativa sulla privacy.
Iscriviti
Accesso a tutti i documenti
Unisciti a milioni di studenti
Migliora i tuoi voti
Iscrivendosi si accettano i Termini di servizio e la Informativa sulla privacy.
Iscriviti
Accesso a tutti i documenti
Unisciti a milioni di studenti
Migliora i tuoi voti
Iscrivendosi si accettano i Termini di servizio e la Informativa sulla privacy.
Iscriviti
Accesso a tutti i documenti
Unisciti a milioni di studenti
Migliora i tuoi voti
Iscrivendosi si accettano i Termini di servizio e la Informativa sulla privacy.
Iscriviti
Accesso a tutti i documenti
Unisciti a milioni di studenti
Migliora i tuoi voti
Iscrivendosi si accettano i Termini di servizio e la Informativa sulla privacy.
SOFISTI La civiltà della parola: Nell'Atene del V secolo (età di Pericle), nelle pòlis greche, nel período della democrazia (plebiscitaria) • I dibattiti nell'agorà, la partecipazione diretta • 1 sofisti (sapientissimi) erano personaggi itineranti, viaggiavano di città in città per impartire le loro lezioni (per la prima volta, a pagamento) • Insegnavano la politíké téchne (arte della política), insegnavano l'arte della retorica (arte del corretto uso della parola, abilità di trattare qualsiasi argomento in modo di persuadere l'uditorio) • Sofista letteralmente significa “sapientissimo", cioè colui che si intende di tutto lo scibile • Si presentano come maestri di politica e retorica (arte del corretto uso della parola, abilità di trattare un qualsiasi argomento in modo da persuadere l'uditorio; capacità di padroneggiare il lessico, la grammatica, la sintassí, la fonetica e la mímica). • La sofistica fu críticata e combattuta da Socrate, Platone ("prostituti del sapere") e Aristotele DET • Nessuna opera integra, solo frammenti e riferimenti nelle opere di Platone • 1 sofisti non avevano scuole, si “esibivano” nelle piazze, davano pubbliche dimostrazioni del proprio sapere attraverso conferenze e dibattiti, poi dietro compenso, insegnavano la loro arte nelle case delle famiglie più agiate • Insegnavano il modo più opportuno di avere ragione nei pubblici dibattiti attraverso argomenti convincenti (esperti di dialettica e retorica), capacità di far prevalere la propria tesi su quella dell'avversario PROTAGORA • "L'uomo è misura di tutte le cose,...
Valutazione media dell'app
Studenti che usano Knowunity
Nelle classifiche delle app per l'istruzione in 11 Paesi
Studenti che hanno caricato appunti
Utente iOS
Stefano S, utente iOS
Susanna, utente iOS
di quelle che sono in quanto sono, di quelle che non sono in quanto non sono" • L'uomo (umanità, popolo, singolo) è il criterio di giudizio delle cose le quali sono come a lui appaiono; solo in relazione all'uomo le cose sono ed hanno senso RELATIVISMO: “NON ESISTONO VERITÀ ASSOLUTE, esistono verità relative" • Non esiste una legge naturale ed universale che stabilisca cosa è vero / falso, cosa è bene / male, cosa è giusto / ingiusto, cosa è bello/brutto • Ogni uomo ha la sua sensibilità e le sue abitudini, ogni popolo ha i suoi usi ed i suoi costumi, le sue credenze e le sue divinità, la propria religiosità • L'umanità ha il suo modo di conoscere e di giudicare IL MITO DI PROMETEO: • Dopo che gli Dei ebbero plasmato gli esseri viventi, diedero l'incarico a Prometeo e suo fratello Epimeteo di dotarli delle facoltà più opportune alla vita. Epimeteo (l'imprevidente) distribuì doti e capacità soltanto agli animali, dimenticando gli uomini i quali rimasero indifesi, deboli e privi di risorse condizione che avrebbe determinato l'estinzione del genere. umano. Interviene Prometeo (il previdente) a salvare gli uomini... • Prometeo rubò il fuoco e l'arte della meccanica ad Efesto ed Atena e li donò agli uomini • Ma ciò non bastò a fondare la civiltà e a far progredire la stirpe umana, pur possedendo l'intelligenza e le tecniche gli uomini erano incapaci di vivere insieme e fondale le comunità. Fu allora che Zeus incaricò Hermes, il messaggero degli Dei, di dare a tutti gli uomini indistintamente, le seguenti tre virtù civiche: il rispetto reciproco, il diritto e la giustizia • Nacque così l'arte della política, della convivenza ordinata e regolata dalle leggi • Mentre le conoscenze tecniche sono presenti in maniera diseguale, la virtù política compete a tutti e tutti devono coltivarla attraverso l'educazione e lo studio CORGIA • “La parola è una grande dominatrice che, con corpo piccolissimo e invisibilissimo, divinissime opere sa compiere" Su di un argomento non è possibile costruire un unico discorso, ma tanti quanti sono i punti di vista • Scissione tra realtà e linguaggio, tra i fatti e la loro interpretazione, linguaggio ed essere non coincidono, tra linguaggio e cose vi è una frattura • Il discorso è tutto, il linguaggio è gioco che affascina Il "nichilismo" di Gorgia • “Nulla è, se anche fosse non potremmo conoscerlo, se anche potessimo conoscerlo non potremmo comunicarlo" • Nessuna realtà ha i caratteri dell'essere parmenídeo, se anche fosse l'uomo non ha gli strumenti conoscitivi adeguati per conoscerlo, se anche gli venisse concessa tale verità, il linguaggio umano non è adeguato a rispecchiare la verità L'ENCOMIO DI ELENA • L'uomo non è libero nelle sue azioni ma è dominato da mille padroni: il fato, il caso, l'amore, il volere degli Dei, la forza persuasiva delle parole. • Non sempre gli uomini hanno un animo cattivo, talvolta sono indotti dalle parole a compiere azioni malvagie e violente Elena è considerata la colpevole della guerra tra Sparta e Troia, per Gorgia Elena va considerata innocente perché il suo tradimento e la partenza per · Troia con Paríde non fu libera scelta, ma necessità Le ragioni e l'elogio di Elena Elena, vera vittima, ha seguito Paride: • 1) per volere della sorte, del fato, per decisione divina, per decreto della necessità • 2) fu trascinata con la forza da Paride • 3) fu presa d'amore, eros come forza irresistibile • 4) persuasa con la parola, “parola che senza avere l'aspetto della costrizione, ne ha la potenza" Rendere forte il discorso debole: • I sofisti insegnano l'arte della persuasione, il modo per riuscire ad avere ragione durante una discussione (scarsa serietà o valida capacità) • Insegnano l'uso più efficace del linguaggio • Insegnano l'efficacia comunicativa, mostrano come elaborare una strategia argomentatíva adeguata • L'obiettivo era preparare alla carriera política • Si dice che Protagora sia stato costretto a lasciare Atene e che i suoi scritti siano stati tutti bruciati