Stratificazione Sociale: Dalle Origini ai Sistemi Moderni

Hai mai notato come le persone abbiano accesso diverso alle opportunità? La stratificazione sociale spiega proprio questo: è la divisione della società in livelli che determinano quanto puoi accedere alle risorse.

Nel corso della storia abbiamo visto forme diverse. La schiavitù privava completamente le persone della libertà - Aristotele giustificava questo sistema dicendo che gli schiavi avevano un'anima "difettosa". Più tardi, il diritto romano la vedeva come una punizione meritata.

Il sistema delle caste indiano è ancora più rigido: nasci in una casta e ci rimani per sempre. Quattro caste principali (sacerdoti, guerrieri, mercanti, servitori) più gli "intoccabili". Non puoi sposare, mangiare o nemmeno toccare persone di caste diverse. Anche se abolito nel 1950, persiste ancora oggi nella pratica quotidiana.

💡 Ricorda: Ogni sistema di stratificazione riflette i valori e le credenze della sua epoca storica.

Marx vs Weber: Due Visioni del Conflitto Sociale

Marx e Weber hanno rivoluzionato il modo di pensare la stratificazione sociale, ma con approcci completamente diversi.

Marx vede tutto attraverso l'economia: sei borghese se possiedi i mezzi di produzione, proletario se vendi il tuo lavoro. Solo due classi che lottano costantemente per le risorse. Il problema? La falsa coscienza - molti lavoratori non si rendono conto della loro vera posizione e accettano le idee dei dominanti.

Weber ha una visione più sfumata. Per lui contano tre fattori: ricchezza (che crea le classi), status (che forma i ceti basati su stile di vita), e potere (che genera i partiti politici). Questa combinazione crea infinite posizioni sociali possibili.

I funzionalisti come Davis e Moore ribaltano tutto: secondo loro la stratificazione è necessaria e positiva perché motiva le persone a impegnarsi per posizioni importanti. Tumin li critica duramente: è un sistema che si autogiustifica creando disuguaglianze.

💡 Ricorda: Weber ti dà strumenti più precisi per analizzare la tua posizione sociale considerando tutti e tre i fattori.

L'Evoluzione delle Classi nel Novecento

Il Novecento ha visto nascere un nuovo protagonista: le classi medie. Queste fasce intermedie tra alta borghesia e classe operaia sono difficili da definire perché in continua evoluzione.

In Italia, Sylos Labini negli anni '70 le descrive come eterogenee e imprevedibili - dalla piccola borghesia autonoma agli impiegati. In America, Wright Mills conia il termine "colletti bianchi": hanno condizioni economiche simili agli operai ma cercano di distinguersene nello stile di vita.

Un fenomeno interessante è l'omogeneizzazione degli stili di vita. Grazie ai mass media, giovani di classi diverse condividono vestiti, smartphone, gusti musicali. Sembra che le differenze si stiano livellando, no?

💡 Ricorda: L'apparenza può ingannare - dietro stili di vita simili si nascondono ancora grandi differenze di opportunità.

Le Disuguaglianze Persistenti: Salute e Scuola

Non farti ingannare dall'apparente uguaglianza. Il Rapporto Black in Gran Bretagna e il Rapporto BES dell'ISTAT in Italia dimostrano che le classi sociali più basse muoiono prima e si ammalano di più. Perché? Maggiore esposizione ai rischi e cure mediche inadeguate.

La scuola dovrebbe essere il grande equalizzatore, ma spesso rinforza le disuguaglianze. Le disparità nelle opportunità educative (DOE) mostrano come il successo scolastico dipenda dall'origine sociale.

La vecchia scuola d'élite era "di pochi e per pochi" - selezionava solo chi poteva permettersela. Bourdieu dimostra che la scuola moderna continua a favorire chi parte avvantaggiato. Bernstein scopre che il problema è linguistico: le famiglie povere usano un codice ristretto, quelle ricche un codice elaborato che la scuola premia.

Don Milani a Barbiana prova un approccio alternativo: la scuola tradizionale è "un ospedale che cura i sani e respinge i malati".

💡 Ricorda: Il tuo background familiare influenza il tuo percorso scolastico più di quanto pensi - riconoscerlo è il primo passo per superarlo.

Mobilità Sociale e Immigrazione

La mobilità sociale è possibile? Dipende. Puoi muoverti verso l'alto (ascendente) o verso il basso (discendente), e questo può accadere nella tua vita (intragenerazionale) o tra generazioni diverse (intergenerazionale).

Distinguiamo la mobilità assoluta (quante persone si spostano) da quella relativa (quali classi hanno più possibilità). Elementi che favoriscono l'ascesa sociale: istruzione, titoli professionali, internet e new economy.

L'immigrazione cambia tutto. Crea due effetti opposti: la compensazione di status (ti senti più in alto confrontandoti con chi sta peggio) e la deprivazione relativa (ti senti svantaggiato rispetto agli immigrati che "ce l'hanno fatta").

Esistono tre tipi di povertà: quella assoluta $902 milioni di persone vivono con 50-60 dollari al mese$, quella relativa (non raggiungi il tenore di vita medio del tuo paese), e quella fluttuante (difficoltà temporanee).

💡 Ricorda: La mobilità sociale esiste ma è più limitata di quanto crediamo - l'istruzione rimane il tuo migliore alleato.

I Nuovi Poveri e l'Approccio Multidimensionale

I nuovi poveri non sono quelli che immagini: hanno una vita dignitosa ma non possono permettersi il tenore medio della società. In Italia, la povertà è più diffusa al Sud nelle aree rurali, al Nord nelle metropoli.

I fattori di rischio? Famiglie numerose, immigrazione, bassa istruzione, lavori non qualificati. Ma misurare la povertà solo economicamente è riduttivo.

Amartya Sen, premio Nobel 1998, propone gli approcci multidimensionali: la povertà include mancanza di salute, istruzione, libertà politica. L'ONU dal 1990 usa l'Indice di Sviluppo Umano (ISU) che combina quattro indicatori: speranza di vita, alfabetizzazione, scolarizzazione e PIL pro capite.

Paesi con ISU sotto 0.5 sono considerati a basso sviluppo umano. Sorprendentemente, alcuni paesi con molti poveri possono avere ISU alto, dimostrando che benessere economico e sviluppo umano non sempre coincidono.

💡 Ricorda: La vera ricchezza di una società si misura non solo con i soldi, ma con salute, istruzione e libertà dei suoi cittadini.