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Fabiana Borrelli
16/11/2025
Greco
retorica e oratoria greca
1650
•
16 nov 2025
•
Fabiana Borrelli
@fabianaborrelli
La retorica e l'oratoria rappresentano pilastri fondamentali della civiltà greca... Mostra di più
L'arte della retorica ha accompagnato tutta la storia della civiltà greca, dalle prime assemblee omeriche fino alle istituzioni democratiche. In una società basata sull'oralità, saper parlare in pubblico era fondamentale per affermare le proprie idee e la propria personalità.
La retorica come disciplina nasce nella prima metà del V secolo a.C., quando l'eloquenza diventa oggetto di studio tecnico. A differenza dei filosofi che cercavano la verità assoluta (aletheia), l'oratore mirava al verosimile (eikos), utilizzando due strumenti principali: argomentazioni solide per convincere (peithein) e tecniche emotive per sedurre l'animo degli ascoltatori (psychagogein).
Le forme di oratoria si dividevano in tre categorie principali: politica/deliberativa (rappresentata da Demostene), epidittica/dimostrativa (di cui Isocrate fu maestro) e giudiziaria (in cui eccelleva Lisia). Queste distinzioni riflettevano i diversi contesti in cui l'oratore doveva persuadere il pubblico.
💡 La parresia (libertà di espressione) era un elemento fondamentale della democrazia ateniese e alimentava la vivacità dei dibattiti pubblici e delle dispute giudiziarie.
Nato ad Atene nel 445 a.C. ma di origine siracusana, Lisia visse in prima persona i drammi politici della sua epoca. Dopo l'assassinio del fratello Polemarco per mano dei Trenta Tiranni e il proprio esilio a Megara, tornò ad Atene dove lavorò come logografo (scrittore di discorsi per altri) per necessità economiche.
Lo stile di Lisia rappresenta un modello di eleganza nella sua semplicità. I suoi discorsi sono caratterizzati da una sintassi chiara, un linguaggio essenziale e argomentazioni solide ma mai eccessive. Questa qualità lo rese, secondo Dionigi di Alicarnasso, "l'oratore per eccellenza".
Un brillante esempio della sua abilità è l'orazione Per l'invalido, dove mostra la sua maestria nell'ethopoiia (caratterizzazione dei personaggi). Con sottile abilità retorica, Lisia costruisce un'immagine positiva dell'imputato contrapponendola a quella negativa dell'accusatore, spostando abilmente il focus del dibattito e utilizzando diversivi argomentativi per evitare i punti deboli.
💡 Lisia non si limita a costruire argomentazioni logiche, ma sa muovere le emozioni dei giudici (psychagogein) attraverso l'umorismo, l'ironia e il linguaggio espressivo, creando un'empatia che risulta decisiva per il verdetto.
Isocrate rappresenta una figura unica nel panorama dell'oratoria greca. Proveniente da una famiglia benestante rovinata dalla Guerra del Peloponneso, fondò nel 390 a.C. una scuola di retorica destinata a diventare la più prestigiosa di Grecia, tanto che Cicerone la paragonò al cavallo di Troia per i talenti che ne uscirono.
A differenza di altri oratori, Isocrate concepiva i suoi discorsi per la lettura e la diffusione scritta più che per l'esecuzione orale. La sua visione della paideia (educazione) era rivoluzionaria: considerava la retorica non solo come strumento di persuasione, ma come mezzo per formare cittadini virtuosi. Per lui, la capacità di esprimersi bene era inseparabile dalla moralità.
Nel Panegirico, suo capolavoro a cui lavorò per dieci anni, Isocrate delinea la visione di un'unità culturale greca (hellenikon) contro il nemico persiano, definendo "Elleni" non chi apparteneva a una certa etnia, ma chi aderiva alla cultura greca. Questa concezione di identità culturale più che etnica avrà un'influenza duratura.
💡 Con il declino delle poleis, Isocrate iniziò a guardare a figure regali come possibili unificatori della Grecia, vedendo in Filippo II di Macedonia la guida ideale per una spedizione punitiva contro i Persiani - un'idea che Alessandro Magno avrebbe poi realizzato.
Nei suoi ultimi anni, Isocrate rimase ancorato alla visione di un'Atene idealizzata come guida spirituale della Grecia. Nel Panatenaico, composto nel 339 a.C., celebra la sua città come centro della cultura intellettuale e retorica, nonostante la realtà politica stesse ormai cambiando radicalmente.
Particolarmente significativa è l'orazione Antidosis, una sorta di autobiografia idealizzata in cui Isocrate difende il valore educativo del suo insegnamento. Qui emerge chiaramente la sua concezione della retorica come strumento di formazione morale e intellettuale completa dell'individuo.
Lo stile di Isocrate si distingue per il periodare ampio e simmetrico, che divenne rapidamente un modello per il genere epidittico. La sua influenza andò ben oltre il suo tempo: il suo progetto di paideia contribuì a creare quell'ideale di humanitas che, attraverso Cicerone e la cultura latina, raggiunse l'Umanesimo e plasmò la cultura europea fino al Settecento.
💡 La grandezza di Isocrate sta nell'aver intuito che l'educazione retorica non doveva limitarsi alla tecnica del parlare, ma doveva mirare alla formazione completa del cittadino ideale, un concetto che influenzò profondamente il modello educativo occidentale.
Nato ad Atene nel 384 a.C. in una famiglia agiata, Demostene dovette lottare fin da giovane contro le avversità. Rimasto orfano e derubato del patrimonio paterno dai tutori, riuscì a recuperarlo intentando causa contro di loro. Questa esperienza forgiò il suo carattere determinato e la sua abilità oratoria.
La vera ascesa politica di Demostene iniziò nel 355 a.C., quando comprese il pericolo rappresentato dall'espansionismo di Filippo II di Macedonia. A differenza di Isocrate, che vedeva nel sovrano macedone un potenziale unificatore, Demostene si dedicò con straordinaria coerenza a organizzare la resistenza greca contro quello che considerava un invasore straniero.
Con la Prima Filippica (351 a.C.), Demostene si propose come guida politica antimacedone, cercando di scuotere l'indifferenza dei concittadini. Seguirono le tre Olintiache, appassionati appelli ad aiutare la città di Olinto assediata da Filippo, purtroppo inascoltati fino a quando non fu troppo tardi.
💡 Il conflitto tra Demostene e il "partito della pace" guidato da Eschine rappresenta uno dei dibattiti politici più drammatici della storia antica. Mentre Eschine sosteneva il compromesso con la Macedonia, Demostene rimaneva irremovibile nella sua opposizione, convinto che ogni concessione avrebbe portato alla perdita dell'indipendenza.
Il capolavoro oratorio di Demostene è l'orazione Sulla corona (330 a.C.), pronunciata quando ormai la libertà delle poleis era perduta dopo la sconfitta di Cheronea (338 a.C.). In questa straordinaria autodifesa, Demostene non solo giustifica le proprie scelte politiche ma afferma la superiorità morale di chi lotta per un ideale, anche quando la storia sembra dargli torto.
La fine di Demostene fu tragica quanto coerente con i suoi ideali. Dopo la morte di Alessandro Magno (323 a.C.), partecipò all'ultima ribellione contro la Macedonia. Sconfitti i greci e braccato dai macedoni, scelse il suicidio nell'isola di Calauria (322 a.C.) piuttosto che cadere nelle mani del nemico.
La figura di Demostene è stata variamente interpretata nel corso dei secoli: simbolo del patriota coerente per alcuni, rappresentante di una visione politica miope e anacronistica per altri. Ciò che rimane indiscutibile è la sua straordinaria capacità oratoria e la coerenza con cui perseguì i propri ideali.
💡 Mentre Isocrate considerava la grecità come un'entità spirituale e culturale che poteva sopravvivere anche sotto un dominio straniero "illuminato", Demostene restava ancorato all'idea della polis indipendente, preferendo la libertà politica a qualsiasi compromesso con potenze straniere.
I critici antichi consideravano Demostene il massimo rappresentante dello stile oratorio elevato, assegnandogli il primo posto nel Canone dei dieci oratori attici. La sua eloquenza si distingue per la straordinaria capacità di suscitare emozioni e coinvolgere l'uditorio in un dialogo attivo.
Lo stile demostenico è caratterizzato da un'espressione concitata, a volte frantumata, ricca di esclamazioni, domande retoriche e perorazioni. La sua lingua combina sapientemente espressioni letterarie elevate con termini colloquiali, creando un'eloquenza "calda" che risente della grande tradizione teatrale attica.
Nei suoi discorsi, Demostene usa magistralmente le metafore e le immagini vivide per rendere concreti concetti astratti come la libertà e il pericolo. Questa capacità di tradurre idee politiche in immagini emotivamente potenti è uno dei segreti della sua efficacia persuasiva.
💡 A differenza di Lisia, che eccelleva nella semplicità, o di Isocrate, maestro dell'ampio periodare simmetrico, Demostene sviluppò uno stile intensamente emotivo che rifletteva l'urgenza delle sue convinzioni politiche. La sua passione oratoria non era un semplice artificio retorico, ma l'espressione di un impegno totale per la causa della libertà greca.
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Fantastica per qualsiasi materia avere gli appunti anche di altre persone è molto utile perchè posso confrontarmi e vedere come migliorarmi. con i quiz riesco ad apprendere al meglio.
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Martina
utente iOS
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Chiara
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Andrea
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Fabiana Borrelli
@fabianaborrelli
La retorica e l'oratoria rappresentano pilastri fondamentali della civiltà greca antica. Queste arti della persuasione attraverso la parola si svilupparono come tecniche raffinate per convincere, sedurre e guidare l'opinione pubblica nelle assemblee democratiche e nei tribunali. I maestri dell'oratoria greca... Mostra di più
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L'arte della retorica ha accompagnato tutta la storia della civiltà greca, dalle prime assemblee omeriche fino alle istituzioni democratiche. In una società basata sull'oralità, saper parlare in pubblico era fondamentale per affermare le proprie idee e la propria personalità.
La retorica come disciplina nasce nella prima metà del V secolo a.C., quando l'eloquenza diventa oggetto di studio tecnico. A differenza dei filosofi che cercavano la verità assoluta (aletheia), l'oratore mirava al verosimile (eikos), utilizzando due strumenti principali: argomentazioni solide per convincere (peithein) e tecniche emotive per sedurre l'animo degli ascoltatori (psychagogein).
Le forme di oratoria si dividevano in tre categorie principali: politica/deliberativa (rappresentata da Demostene), epidittica/dimostrativa (di cui Isocrate fu maestro) e giudiziaria (in cui eccelleva Lisia). Queste distinzioni riflettevano i diversi contesti in cui l'oratore doveva persuadere il pubblico.
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Nato ad Atene nel 445 a.C. ma di origine siracusana, Lisia visse in prima persona i drammi politici della sua epoca. Dopo l'assassinio del fratello Polemarco per mano dei Trenta Tiranni e il proprio esilio a Megara, tornò ad Atene dove lavorò come logografo (scrittore di discorsi per altri) per necessità economiche.
Lo stile di Lisia rappresenta un modello di eleganza nella sua semplicità. I suoi discorsi sono caratterizzati da una sintassi chiara, un linguaggio essenziale e argomentazioni solide ma mai eccessive. Questa qualità lo rese, secondo Dionigi di Alicarnasso, "l'oratore per eccellenza".
Un brillante esempio della sua abilità è l'orazione Per l'invalido, dove mostra la sua maestria nell'ethopoiia (caratterizzazione dei personaggi). Con sottile abilità retorica, Lisia costruisce un'immagine positiva dell'imputato contrapponendola a quella negativa dell'accusatore, spostando abilmente il focus del dibattito e utilizzando diversivi argomentativi per evitare i punti deboli.
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Isocrate rappresenta una figura unica nel panorama dell'oratoria greca. Proveniente da una famiglia benestante rovinata dalla Guerra del Peloponneso, fondò nel 390 a.C. una scuola di retorica destinata a diventare la più prestigiosa di Grecia, tanto che Cicerone la paragonò al cavallo di Troia per i talenti che ne uscirono.
A differenza di altri oratori, Isocrate concepiva i suoi discorsi per la lettura e la diffusione scritta più che per l'esecuzione orale. La sua visione della paideia (educazione) era rivoluzionaria: considerava la retorica non solo come strumento di persuasione, ma come mezzo per formare cittadini virtuosi. Per lui, la capacità di esprimersi bene era inseparabile dalla moralità.
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💡 Con il declino delle poleis, Isocrate iniziò a guardare a figure regali come possibili unificatori della Grecia, vedendo in Filippo II di Macedonia la guida ideale per una spedizione punitiva contro i Persiani - un'idea che Alessandro Magno avrebbe poi realizzato.
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Il capolavoro oratorio di Demostene è l'orazione Sulla corona (330 a.C.), pronunciata quando ormai la libertà delle poleis era perduta dopo la sconfitta di Cheronea (338 a.C.). In questa straordinaria autodifesa, Demostene non solo giustifica le proprie scelte politiche ma afferma la superiorità morale di chi lotta per un ideale, anche quando la storia sembra dargli torto.
La fine di Demostene fu tragica quanto coerente con i suoi ideali. Dopo la morte di Alessandro Magno (323 a.C.), partecipò all'ultima ribellione contro la Macedonia. Sconfitti i greci e braccato dai macedoni, scelse il suicidio nell'isola di Calauria (322 a.C.) piuttosto che cadere nelle mani del nemico.
La figura di Demostene è stata variamente interpretata nel corso dei secoli: simbolo del patriota coerente per alcuni, rappresentante di una visione politica miope e anacronistica per altri. Ciò che rimane indiscutibile è la sua straordinaria capacità oratoria e la coerenza con cui perseguì i propri ideali.
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Lo stile demostenico è caratterizzato da un'espressione concitata, a volte frantumata, ricca di esclamazioni, domande retoriche e perorazioni. La sua lingua combina sapientemente espressioni letterarie elevate con termini colloquiali, creando un'eloquenza "calda" che risente della grande tradizione teatrale attica.
Nei suoi discorsi, Demostene usa magistralmente le metafore e le immagini vivide per rendere concreti concetti astratti come la libertà e il pericolo. Questa capacità di tradurre idee politiche in immagini emotivamente potenti è uno dei segreti della sua efficacia persuasiva.
💡 A differenza di Lisia, che eccelleva nella semplicità, o di Isocrate, maestro dell'ampio periodare simmetrico, Demostene sviluppò uno stile intensamente emotivo che rifletteva l'urgenza delle sue convinzioni politiche. La sua passione oratoria non era un semplice artificio retorico, ma l'espressione di un impegno totale per la causa della libertà greca.
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Fantastica per qualsiasi materia avere gli appunti anche di altre persone è molto utile perchè posso confrontarmi e vedere come migliorarmi. con i quiz riesco ad apprendere al meglio.
Francesca
utente Android
moooolto utile,gli appunti sono belli e funzionanti,schoolGPT da dei consigli formidabili!!
Marianna
utente Android
L'applicazione è semplicemente fantastica! Tutto ciò che devo fare è inserire l'argomento nella barra di ricerca e ottengo la risposta molto velocemente. Non devo guardare 10 video di YouTube per capire qualcosa, quindi risparmio tempo. Consigliatissima!
Sudenaz Ocak
utente Android
A scuola andavo malissimo in matematica, ma grazie a questa applicazione ora vado meglio. Vi sono molto grato per aver creato questa app.
Greenlight Bonnie
utente Android
Knowunity è un applicazione fantastica,considerando che ha degli schemi veramente molto carini e sfiziosi e che ci sono dei quiz,oltre al fatto che questa cosa dell intelligenza artificiale "school gpt" è almeno per me molto utile, perché a differenza di Chatgpt ti da le spiegazioni, ti spiega ciò che non è chiaro! Posso studiare più velocemente tramite gli schemi e che posso pubblicare io stessa gli schemi è una funzione utilissima per gli altri studenti. Knowunity è PERFETTA
Aurora
utente Android
L’app funziona benissimo e puoi trovare qualsiasi tipo di informazione. Non ho l’abbonamento ma la parte gratuita è sufficiente per uno studio approfondito.
Martina
utente iOS
in questi ultimi mesi di scuola dove il tempo è ormai poco, mi sta aiutando molto perché piuttosto che farmi io gli schemi su quello che leggo sul libro guardo questi già fatti e li uso come ripasso piuttosto che rileggermi tutto il libro
Chiara
utente IOS
Questa app è una delle migliori, nient’altro da dire.
Andrea
utente iOS
