Didascalia alternativa:

in quanto conformi al dovere O autonome: I"io voglio" coincide con l'"io devo" in questo caso si ha il giusto azione morale ● quelle che non voglio fare, ma devo ● eteronome: “io voglio" non coincide con "io devo" azione che segue un imperativo esterno Impermissibili: non permesse dal dovere (es volare). A questo punto Kant definisce un IMPERATIVO CATEGORICO: O DEVI DUNQUE PUOI O SE LO POSSO FARE, LO DEVO FARE O Agisci secondo ragione. O Dal quale ne scaturiscono due altri: ■ AGISCI SEMPRE PER FARE AGLI ALTRI QUELLO CHE VORRESTI FOSSE FATTO A TE ■ NON USARE GLI ALTRI COME MEZZO MA COME FINE. affinché tutti agiscano nel bene, è necessaria l'idea regolatrice e punitrice di Dio; secondo che l'imperativo categorico funzionerebbe solo se tutti avessero la stessa moralità, ma non tutti hanno la stessa moralità. CRITICA DEL GIUDIZIO -come è possibile il bello oggettivo? (carattere estetico) ● Kant designa la terza facoltà dell'uomo quella del sentimento: O Termine medio tra l'intelletto (conoscenza- critica della ragion pura) e la morale (ragione- critica della ragion pratica) O Consente di cogliere la finalità universale negli oggetti particolari ● GIUDIZIO DETERMINANTE (oggettivi e scientificamente validi- determinano mediante i giudizi a priori esposti da Kant nella Critica della ragion pura: il tempo lo spazio e le 12 categorie) GIUDIZIO RIFLETTENTE (giudizi sentimentali puri -derivano a priori dalla nostra mente- che esprimono un bisogno, tipico dell'essere finito dell'uomo). O A seconda di come viene articolato il principio di finalità, si articola in: ■ O Giudizio Estetico La facoltà di giudicare la Finalità soggettiva o formale per via del piacere o dispiacere ● ■ ● ● Giudizio Teleologico (telos: fine) Facoltà di giudicare la Finalità oggettiva o reale mediante l'intelletto e la ragione è un giudizio dato dopo una concettualizzazione c'è un FINE Ordine finalistico interno alla natura stessa O es: questo palazzo è bello PERCHÉ SERVE A ospitare i senzatetto. ● ● ● Estetica: dottrina dell'arte e della bellezza COME SI FORMULA LA BELLEZZA UNIVERSALE? O 4 criteri: ● universalmente cosa è il bello/ il non bello è un giudizio immediato e intuito (non mediato dalla ragione), spontaneo Lo avvertiamo in sintonia con le nostre esigenze spirituali Rapporto di armonia tra il soggetto e la rappresentazione del soggetto O es: il tramonto è bello. QUALITÀ: ● il bello è l'oggetto di un piacere disinteressato, senza un fine, bellezza immediata ● Non si cura del suo esistere, ma solo della loro immagine È bella perché è bella. ■ QUANTITÀ: ● bellezza senza concettualizzazione, senza ragionamento ● Bellezza libera pura (# bellezza aderente, implica il riferimento a un modello di perfezione) ● # la ragazza è bella PERCHÉ RISPONDE AI CANONI DI BELLEZZA RELAZIONE: bellezza disinteressata ma SENZA FINE e SENZA SCOPO gioco PER VINCERE ● ■ MODALITÀ: la bellezza senza concetto corrisponde a un piacere NECESSARIO ● Tutti devono essere d'accordo del piacere della bellezza senza dover giustificare tale emozione O Proprio perché non ci sono principi razionali del gusto, l'educazione alla bellezza non può risiedere in manuali tecnici, ma solo nella ripetuta contemplazione della stessa. Giudizio estetico # Piacere Giudizio estetico: non passa da nessun tipo di ragionamento ■ Piacere: mediato dai sensi, soggettivo