Didascalia alternativa:

gli opposti coincidono (Dio-uomo) COiNCiDENTIA OPPOSITORUM - La conoscenza umana e' un processo infinito. Non potremo mai conoscere tutto, ma questo carattere di illimitatezza ei awicina a Dio, perche' egli e' infinito. Come una freccia seagliata verso l'infinito DOCTA IGNORANTIA -> consapevolezza che non potremo conoscere tutto filosofi dell'umanesimo portano a un cambiamento delle AUCTORITAS. BERNARDINO TELESIO - TOMMASO CAMPANELLA - GORDANO BRUNO → si occupano FilosofiA DELLA NATURA non si parla più di TRASCENDENZA, ma di iMMANENZA (realta' conereta) it e nuovo oggetto di studio e pensiero. TELESIO DE RERUM NATURA IUXTA PROPRIA PRINCIPIA ļ Sostiene come esigenza fondamentale quella di interpretare la natura non basandosi su schemi A PRIORI O ASTRATTi, ma attraverso un'OSSERVAZIONE CONCRETA e la SPERIMENTAZIONE così da poterne comprendere i principi e le leggi. La NATURA e' SOSTANZA e ha un carattere DINAMICO, perche' le forme implicano Zun un cambiamento della materia. ei allontana da una visiONE METAFISICA e ci aiuta a comprendere che il cambiamento implica una visiONE MECCANICISTICA, quindi la sostanza muta grazie a una FORZA INTRINSECA Contenuta all'interno della materia. Lo strumento attraverso cui possiamo conoscere la NATURA Sono i SENZISHO: tutto ha una sensibilito PANPSICHISMO: tutto ha Un anima di viene vista in modo negativa dalla Chiesa SENSI non appartengono solo al soggetto conoscente, ma anche all'oggetto che nel mutare ha una PERCEZIONE del mutamento. Questo interesse per la natura, considerata animata, porta a una commistione tra OSSERVAZIONE DELLA NATURA e MAGIA J Luna magia positiva, come un uso terapeutico delle erbe. CAMPANELLA 4 si occupa della filosofia della natura e anche lui sostiene che la conoscenza sensibile sia il primo passo del percorso conoscitivo. Perche', mentre i sensi li mostrano l'oggetto (ic ET NUNC), la ragione invece, se non si basa su dati Sensibili puo eadeve in errore. eadeve in errore. I, avi E ORA Is L> Alla base di questa visione vi e' Dio che opera sulla natura attraverso 3 principi: sostituisce la forza intrinseca di Telesio • LA POTENZA: fa che tutto cio' che e' sia necessario, nulla e' casuale. • LA SAPIENZA: determina l'armonia della natura con leggi e principi •L'AMORE: catalizza tutto verso il fine ultimo che e' Dio. È famoso per l'opera "LA CITTA' DEL SOLE", ovvero un (UTOPIA) non-luogo disegno di un ideale che non trova luogo nella vita reale la ipoti 220 dell'istituzione della famiglia scomparsa ľ ←←← LA CITTA' DEL SOLE e' la citta' ideale di Campanella e fa riferimento allo stato ideale contenuto nel libro della Repubblica di Platone porta a un egoismo nei confronti della collettivita! Deve essere anche abolita la SCHIAVITU" e deve essere garantito il LAVORO Deve essere data una grande attenzione di Giovani e all'ISTRUZIONE. GIORDANO BRUNO L e' un frate domenicano che si occupa di molti aspetti della realta' nelle sue opere. ||| Il suo pensiero filosofico e definibile come il primo esempio di PANTEISMO e IMMANENTISHO Dio non si colloca su una posizione trascendente, ma iMMANENTE alla natura. Dio E NATURA. Questa posizione e considerata evetica dalla Chiesa e Bruno viene condannato con l'accusa di STREGONERIA. Il vero motivo era la visione || Panteista e immanentista che porta a credere che non dovrebbe esistere la Chiesa. non || Dio di cui parla e' un Dio che si determina come natura, lui (quello e' un atto umano e Dio non ha caratteristiche antropomorfe) b Dio e tutto ed e' in tutto MONDI. Ţ L>Dio e` SOSTANZA che nel suo dinamismo determina cio che e' e quindi Se stesso L · L'universo e' infinito come Dio e all'interno di esso esistono iNFiNiTi TUTTO E' INFINITO PERCHE TUTTO E' Dio Dio e' l'universo e MENS SUPER OMNIA e perche' e' causa prima di tutto Ciò porta a negave la visione GEOCENTRICA, individuata da Tolomeo e Aristotele, perche' l'infinito non ha dimensioni o un centro. Crea MENS INTRA OMNIA L non possiede prove scientifiche a Sostegno della sua tesi, easi specula Solo a livello filosofico. L'uomo perde apparentemente la sua centralita che aveva acquisito con l'umanesimo, ma in realtà Bruno lo rende PROTAGONISTA del CARATTERE INFINITO DELL'UNIVERSO, come se anche lui fosse a sua volta in fini to Conosceve la NATURA vuol dire conoscere Dio. EROici FURORI →> passione ardente che deve spingere l'uomo a conoscere la natura e di conseguenza e' Dio. e parte di L'uomo essendo un elemento della natura e, in parte, esso slesso Dio (visione UMANISTA). Questa presenza divina rende l'uomo un ereatore e artefice del proprio destino L> SANTILLA DIVINA • Bruno usava MNEMO TECNICHE per ricordare e memorizzare. Inoltre, considerava la natura provvista di una magia buona come poteri Farma edogiei, per questo venne accusato di stregoneria. riprende il concetto della DOCTA IGNORANTIA