Scarica
Google Play
L'italia e l'europa nel mondo
Dalla guerra fredda alle svolte di fine novecento
L'età moderna
L’età dei totalitarismi
Le antiche civiltà
Il mondo dell’ottocento
Il nazionalismo e la prima guerra mondiale
Verso un nuovo secolo
Dall'alto medioevo al basso medioevo
Il risorgimento e l’unità d’italia
La grande guerra e le sue conseguenze
Il medioevo
Decadenza dell’impero romano
La civiltà greca
La civiltà romana
Mostra tutti gli argomenti
La terra: uno sguardo introduttivo
L’atmosfera
La dinamica delle placche
L'energia
I vulcani
Le acque oceaniche
Processo magmatico e rocce ignee
Apparato circolatorio e sistema linfatico
I sistemi di regolazione e gli organi di senso
La genetica
Processo sedimentario e rocce sedimentarie
Le acque continentali
La terra deformata: faglue, pieghe
La cellula: l'unità elementare dei viventi
La nutrizione e l'aparato digerente
Mostra tutti gli argomenti
Il metodo fenomenologico come scienza rigorosa in e. husserl
Aspetti filosofici dell'umanesimo e del rinascimento
Platone
La negazione del sistema e le filosofie della crisi: schopenhauer, kierkegaard, nietzsche
I molteplici principi della realtà.
Cenni sul pensiero medievale
Filosofia della storia e teoria del progresso dal positivismo a feuerbach
L'illuminismo:
La ricerca dell'assoluto e il rapporto io-natura nell'idealismo tedesco
La ricerca del principio di tutte le cose.
Socrate.
L'indagine sull'essere.
La rivoluzione scientifica e le sue dimensioni filosofico- antropologiche
La società e la cultura in età ellenistica.
Aristotele.
Mostra tutti gli argomenti
L’art nouveau
L’impressionismo
La civiltà greca
Il barocco romano
La prima metà dell’ottocento. il romanticismo
Il primo rinascimento a firenze
Il tardo rinascimento
La prima metà del 700. il rococò
La scultura
La civiltà gotica
La seconda metà del 700. il neoclassicismo
La prima metà del 400
L’arte paleocristiana e bizantina
Il post-impressionismo
Simbolismo europeo e divisionismo italiano
Mostra tutti gli argomenti
30/9/2022
728
29
Condividi
Salva
Scarica
Iscriviti
Accesso a tutti i documenti
Unisciti a milioni di studenti
Migliora i tuoi voti
Iscrivendosi si accettano i Termini di servizio e la Informativa sulla privacy.
Storia FEVERSICH Vive nella prima metà dell'800 in Baviera ed è allievo di Hegel. Quando Hegel muore, si scatenano le critiche al loro maestro e sono creano due fazioni: • destra Hegeliana, rimane fedele al le concezioni hegeliane, sia per la definizione di filosofia e cristianesimo • sinistra Hegeliana, rovescia tutti ciò che è stato detto da Hegel e della destra sia destra che sinistra criticano la religione Critica a Hegel Feuerbach fa parte della destra hegeliana, ed è ateo. Parte questa critica a Hegel sopratutto per quanto riguarda la concezione dell'essere, critica Hegel perché lui vedeva l'essere come un'ente astratto e causa di tutte le cose ; per Feuerbach ciò non è possibile, perché la filosofia non deve partire da entità astratte ma reali, la realtà va spiegate partendo dal reale. C'è un inversione tra soggetto e predicato di cui parla Hegel, realtà infinita -> soggetto causa spirituale (SPIRITO) • predicato realtà sensibile e materiale che deriva da questo essere Per Feuerbach dobbiamo invertire le cose, relata finita . il soggetto è la relata sensibile • il predicato è quell'essere astratto (SPIRITO) La realtà va spiegata, partendo dal mondo sensibile, per lui è possibile che qualcosa di finito possa formare qualcosa di infinito e perfetto. A Feuerbach interessa spiegare la realtà che viviamo, quindi la realtà concreta quindi fa negare...
Valutazione media dell'app
Studenti che usano Knowunity
Nelle classifiche delle app per l'istruzione in 11 Paesi
Studenti che hanno caricato appunti
Utente iOS
Stefano S, utente iOS
Susanna, utente iOS
la corrente idealista. successo. La filosofia di Hegel per Fauerbach non è altro che una teologia mascherata, infatti secondo Feuberch l'unica differenza tra il Dio cristiano e il Dio di Hegel è che uno è immanente e l'altro trascendente. dio immanente > Hegel (si trova in tutte le cose) • dio trascendentale -> cristianesimo (che al di fuori del mondo sensibile) La realtà quindi non può essere causata dallo spirito, ma è la relata ad aver creato lo spirito. La religione non è altro che alienazione -> attribuisce tutte le qualità positive dell'uomo a dio, divenendo uno schiavo di qualcosa che lui ha creato. Poniamo il primato del finito sull'infinito, cosa che non era mai