Aristotele mappa concettuale

Didascalia alternativa:

fuori di Cio' Che Percepiamo con i nostri sensi e di cio' Che Possiamo dimostrare attraverso la fisica. aristotele da ben quattro definizioni di metafisica le arti belle e le tecniche "Studia la sostanza" "Studia dio e la sostanza immobile" aristotele si discosta molto da Platone e da tutti gli altri filosofi del passato perche' e' Stato il primo a ritenere che ci sia una scienza che studia l'essere in quanto tale e Che conferisce alla filosofia la massima universalita'. l'essere non e' per aristotele univoco. quindi secondo aristotele, l'essere e' Polivoco Perche' "Si dice in molti sensi". Che l'essere e' sempre uguale in tutte le sue Occorrenze ossia tutte le Volte in cui l'essere e' la sostanza Le categorie le categorie dell'essere sono per il filosofo quelle caratteristiche fondamentali e strutturali dell'essere che lo rendono tale e che non puo' fare a meno di avere. le categorie sono otto la qualita' e' la categoria Suprema Perche' tutte le altre categorie la Presuppongono non possono essere altrimenti la quantita' l'aver +altre due uno stato es "io Porto i Pantaloni" l'essere non e' equivoco perche', non e' interpretabile ogni volta in modo diverso a seconda del contesto perche' questo genererebbe il caos. ontologico le categorie sono quelle caratteristiche fondamentali e supremi dell'essere la relazione l'agire il giacere due punti di vista · massimo livello di categorizzazione dell'essere il dove (il 14090) 10 stare in una certa Situazione Cesio sto seduto" il subire il quando (il tempo) 10gico le categorie sono Viste come i modi in cui l'essere si manifesta nelle cose es: di un uomo Possiamo dire la qualita' (bello 0 brutto), la quantita' (alto o basso), la relazione (dove si trova), il luogo e il tempo La costanza Studia l'essere in quanto essere la sostanza siamo noi, e' il singolo individuo che e' sia un soggetto reale sia un soggetto 10gico di Predicati es: "quell'uomo" io sto intendendo quello specifico uomo Soggetto 10gico di Predicati la forma I es: "quell'uomo e' alto" Per delineare meglio l'individualità della sostanza, e aristotele utilizza il termine tode ti, Ossia "questo qui". tutte le cose del mondo che hanno una propria autonomia e sono dotati di caratteristiche categoriali (qualita', quantita', ecc.) sono sostanze. filosofo: la forma esterna delle cose, di come appaiono in apparenza ogni sostanza forma quello che viene chiamato "Sinolo", ossia un'unione indissolubile di due elementi aristotele: la sua natura, la sua Struttura che la rende quello che e' la sostanza e' l'essere dell'essere uomini: e' la nostra specie, la specie alla quale apparteniamo elemento attivo e determinante del Sinolo - quindi la forma e' l'essenza della sostanza, il cuore della sostanza. una Persona Specifica che e' un la materia filosofo: Cio' di cui una cosa e' fatta, il suo squid elemento Passivo e determinato dalla forma stessa aristotele Chiama sostanza non solo il sinolo ma anche solo la forma stessa Perche' e' l'essenza della Sostanza. Escenza e accidente l'accidente e' una qualita' che una cosa Puo' avere o non avere, quindi e' una caratteristica casuale della sostanza ed e' quindi da distinguere con la forma che e', invece, l'essenza della sostanza. aristotele Paria anche di accidente non-casuale che e' una qualita' della cosa che, anche se non appartiene alla sostanza di una cosa, e' strettamente correlata con questa e origina necessariamente della sua definizione. contrariamente agli accidenti casuali, gli accidenti non-casuali fanno parte della scienza Perche' sono, appunto, non-casuali. Le quattro cause delle cose la conoscenza e la scienza nascono dalla meraviglia di fronte all'essere e si occupano di delineare quelle che sono le cause delle cose, il Perche' delle cose. aristotele delineo' quattro cause materiale della materia Che e' cio' di cui una cosa e' costituita. formale I della forma Che e' l'essenza di una cosa. efficiente Che origina qualcosa. finale l'obbiettivo di una cosa. le quattro cause sono specificazioni della sostanza Perche' la sostanza e' l'essenza dell'essere. anche altri filosofi del passato si erano occupati delle cause delle cose ma, secondo aristotele, 10 avevano fatto in modo parziale. la critica Piu' aspra, aristotele la fece proprio al suo maestro Platone Perche' si Chiese come possano le idee, che sono fuori dal mondo delle cose, ad essere la causa delle cose stesse. secondo aristotele, invece, la causa delle cose, va ricercata dentro la cosa stessa, nella sua forma che abbiamo detto essere l'essenza della sostanza. questa forte critica nei confronti della filosofia Platonica, sanci' il distacco di aristotele dal suo maestro. Il divenire aristotele Vede il divenire sul Piano dell'essere come un passaggio Che Si Sviluppa sullo stesso Piano dell'essere, da un certo tipo di essere ad un altro. quindi per lui esiste un'unica realta' Che l'essere e' il divenire e' una modalita' dell'essere. Per aristotele esistono quattro tipi di divenire movimento locale nello Spostamento di un corpo da un Posto a ad un POSLO b. Potenza movimento qualitativo aristotele conia due nuovi concetti: e la Possibilita' Che la materia assuma una determinata forma. I nell'alterazione di una qualita' di una sostanza atto movimento quantitativo e' la concretizzazione di una materia Che Prende una determinata forma. nell'aumento 0 nella diminuzione di una certa quantita' della sostanza. rispetto agli altri tre movimenti questa va ad intaccare la sostanza Perche' la sostanza nasce o amore movimento sostanziale del divenire nei suoi due massimi estremi: la Vita da un lato e la morte dall'altro. La logica la logica studia le forme del Pensiero queste forme del Pensiero si articolano attraverso i Cosiddetti "Concetti" che sono gli oggetti del nostro discorso. questi concetti si inseriscono all'interno di una scala gerarchica in base alla maggiore o minore universalita' e vengono classificati in base genere ha un minor numero di caratteristiche ma Puo' riferirsi a un maggior numero di individui. 535 la comprensione e' l'insieme delle caratteristiche di un concetto. genere genere sommi Specie Spede infima quindi abbiamo COMPR. EST COMP. -EST +COMP. SPecie e' un concetto che contiene Piu' caratteristiche ma puo' essere riferito ad un minor numero di individui. l'estensione e' il numero di individui a cui quel concetto fa riferimento. Il quadrato degli opposti Per aristotele, rientra nella logica solo gli "enunciati apofantici" ossia quelle asserzioni dichiarative; mentre non rientrano nella logica le esclamazioni, i comandi e le Preghiere. qualita' affermative negative Sillogistica aristotelica qualitativamente uguale e quantitativamente UNIVERSALE AFFERMATIVA Tutti gli uomini sono simpatici SUB-ALTERNI QUADRATO DEGLI OPPOSTI Perche' sono quantitativamente identiche ma qualitativamente diverse CONTRARIE I PARTICOLARE AFFERMATIVA Alcuni uomini sono simpatici CONTRAD DITTORIE SUB-CONTRARIE V/F universali quantita' UNIVERSALE NEGATIVA Nessun uomo è simpatico E A ENTRAHEE F JB-ALTERNE quantitativamente e qualitativamente diverse Particolari 0 1-0-EUTMAMBE V PARTICOLARE NEGATIVA Alcuni uomini non sono simpatici Il sillogismo il Sillogismo e' il ragionamento per eccellenza ossia "un discorso (un ragionamento) in cui Poste talune cose (le Premesse) segue necessariamente qualcos'altro (la conclusione) Per il semplice fatto che quelli sono stati Poste". es: supponiamo che "a" sia mortale (termine maggiore), "b" e' uguale a animale (termine medio) e "c" e' uguale a uomo (termine minore). quindi, "se "a" inerisce a ogni "b", e se "b" inerisce a ogni "c", allora e' necessario che "a" inerisca "a" ogni "C"" e quindi "ogni "b" e "a", ogni "c" e "b" e quindi ogni "c" e' "a"" algebra del discorso in funzione della Posizione che assume nel sillogismo il termine medio abbiamo diverse tipologie di Sillogismo Sub-Prae I termine medio e' Soggetto della Premessa maggiore e Predicato della minore Prae-Prae termine medio Predicato di entrambe le Premesse es nessuna Pietra e' animale ogni uomo e' animale nessun uomo e' Pietra Sub-Sub termine medio e' Soggetto di entrambe le Premesse es: ogni uomo e' ragionevole ogni uomo e' animale qualche animale e' ragionevole. Il procedimento induttivo e procedimento deduttivo Procedimento induttivo I Parte dal Particolare Per ricavarne l'universale. 1 l'induzione non e' necessariamente valida e quindi non ha un valore dimostrativo ossia non dimostra in modo valido una correlazione tra Proposizioni. Per essere "Perfetta" l'induzione dovrebbe tenere in considerazione tutti i casi Possibili. quindi, in entrambi casi, ci sono dei limiti. Procedimento deduttivo I fa l'OPPOSEO dell'induzione andando dall'universale al Particolare. I il Problema della deduzione e' che il Processo deduttivo e' un processo infinito. La dialettica Per aristotele la dialettica e' un ragionamento debole, caratterizzato da un ragionamento razionale ma non dimostrativo. infatti Viene usata Per Principi che sono probabili e non dimoserabili. Perche' deboli sono le Premesse dalle quali si Parte Per giungere ad una conclusione. infatti, Viene utilizzata per produrre discorsi Persuasivi ossia che siano in grado di convincere uno o Piu' Persone di una determinata cosa Per questo motivo il discorso deve essere necessariamente ritirato sulla base dell'uditore o degli uditori. sono deboli Perche' sono solo probabili e non certe, come invece avviene con le Scienze. La retorica appartiene al mondo del Probabile, Perche' non e' scientifica. a differenza della dialettica, tratta anche argomenti al di fuori del razionale, occupandosi, Per esempio, anche di sentimenti Visto che la retorica non puo' non tenere conto degli uditori Coloro che ascoltano il discorso e che sono quelli Che vanno convinti del discorso stesso. la retorica viene utilizzata prevalentemente in ambito forense (ossia dagli avvocati), e in ambito Politico. aristotele, nella sua teoria sulla retorica, si trova il centro tra i sofisti e Platone. Vuole abbandonare le Parole vuotee ingannatrici (come Platone) ma, allo stesso tempo, Pone l'accento sulla natura debole dei discorsi retorici Che non Sono scientifici e stanno nell'ambito del Probabile e non del certo. . 0 La fisica Per aristotele, esistono quattro elementi chiamati “corpi semplici" usavano la retorica come Persuasione Pura il mondo e' Perfetto Perche' e' finito, ossia e' compiuto. Che la voleva usare avulsa dall'inganno e dalle parole vuote acqua aria terra fuoco ogni elemento ha nell'universo un suo proprio "14090 naturale" Che Viene determinato dal loro peso. al centro del mondo troviamo la terra che l'elemento Piu' Pesante attorno alla terra ci sono gli altri elementi che in base al Peso decrescente sono: acqua aria e fuoco. e quindi la sfera Piu' lontana dove sopra C'e' la prima sfera celeste Che e' la luna. secondo aristotele, il mondo e' Perfetto perche' Possiede tutte e tre le dimensioni possibili: altezza, larghezza e profondita'. aristotele riprende il concetto di numero tre Per i Pitagorici cosi' come riprende dai Pitagorici il concetto di finito e infinito. e' qualcosa di incompiuto, di incompleto mentre al mondo non manca nulla. Per il filosofo non esiste altro mondo oltre il nostro. Spazio I • e' l'insieme dei luoghi Propri dei corpi, e' come un recipiente immobile Che contiene i corpi. T 10 Spazio senza i corpi non esisterebbe ed e' Per questo Che aristotele sostiene che non esiste 10 Spazio vuoto, ossia 10 Spazio senza un corpo Che 10 ospita. Puniverso e' il recipiente massimo che comprende tutto. Psicologia e la gnoceologia secondo aristotele la Psicologia fa parte della fisica l'anima e' quindi e' una sostanza calata nella materia che e' l'atto finale. il corpo e' Vita in Potenza e diventa Vita in atto solo grazie all'anima ed e' Per questo che e' l'atto finale Perche' e' la realizzazione del corpo. quindi, l'anima ha bisogno di un corpo per operare e il corpo ha bisogno dell'anima Per Poter diventare Vita in atto. quindi, in aristotele si assiste ad una connessione tra anima e corpo; mentre i Pitagorici ritenevano Che l'anima fosse una sostanza a se'. . tempo Viene concepito da aristotele come "il numero del movimento secondo il Prima e il Poi" T il tempo non puo' esistere senza le cose che cambiano. | implica un mutamento, un cambiamento del Prima al Poi. il tempo e quindi la misura del divenire. questo perche' Studia l'anima cioe' Studia la Psiche ed e' oggetto della fisica Perche' forma "incorporata" nella materia, ossia dentro il nostro corpo. secondo il filosofo la Psicologia ha 3 funzioni Principali Vegetativa I l'anima nutre e si riproduce e questa e' la caratteristica di tutti gli esseri viventi, a partire dalle Piante sensitiva I e' tipica degli animali e dell'uomo che sono sensibili e in movimento l'intelletto Passivo I e' la capacita' dell'uomo di cogliere le forme intellegibili Che sono in Potenza dentro le cose. l'intelletto Passivo si corrompe quindi non e' eterno. intellettiva e' Presente solo nell'uomo all'interno di questa, Che consente all'essere umano di conoscere le cose, esiste l'intelletto attivo | e' la capacita' di trasformare in atto le Verita' oi concetti universali Che sono sia nelle cose sia nell'intelletto Passivo. l'intelletto attivo non muore mai ed e' quindi eterno La felicità secondo aristotele e il bene sommo al quale ogni individuo aspira e tutti gli altri beni dipendono dalla felicita'. quando un uomo e' felice secondo il filosofo? e' felice quando la Persona adempie ai suoi Compiti, alle attivita' Che gli competono. in questo aristotele si avvicina molto al suo maestro Platone. il compito dell'uomo non e' quello di vegetare (le Piante), e non e' nemmeno la vita dei Sensi (gli animali) ma e' quello di Vivere secondo ragione, di usare la ragione e l'intelletto Che sono la massima espressione dell'essere umano e che ci contraddistingue dalle altre Specie animali. quindi Potra' essere felice solo se utilizza la ragione e in questo consiste la Virtu' umana. quindi la ricerca della felicita' e' una ricerca sulla virtu' e passa anche attraverso i Piaceri che accompagna l'uomo le sue attivita'. secondo aristotele, la virtu' cosi' come la malvagita' sono delle scelte che ogni essere umano fa con la ragione e quindi decide deliberatamente di essere il Virtuoso oppure malvagio. infatti, aristotele usa la parola libero per indicare Chi ha il "Principio di se stesso", cioe' Chi ha in se' il Principio delle proprie azioni. Le virtu' etiche e dianoetiche etiche I consistono nel modo in cui la ragione domina impulsi irrazionali; consiste nello scegliere il giusto mezzo Per la nostra natura; secondo aristotele esistono due tipi di Virtu' • consistono nello scegliere la via di mezzo tra i due estremi che sono l'eccesso e il difetto. la Principale Virtu' etica e la giustizia distributiva distribuisce gli onori, i beni e il denaro a seconda dei meriti di ognuno. commutativa I ! Si occupa dei contratti Che Possono essere volontari (un contratto di Vendita) o involontari (furto o di un omicidio). intelligenza arte ↓ capacita' di Produrre Oggetti di dirigere capacita' attraverso il nostro nostro intelletto capacita' I comportami Principi ento Primi di Sempre tutte le attraverso scienze la ragione ‒‒‒‒ e' correttiva Perche' Vuole Pareggiare i vantaggi e gli Svantaggi tra i due. nel caso dei contratti involontari, la Pena deve essere proporzionata rispetto al danno arrecato. saggezza dianoetiche I sono l'espressione della nostra ragione e sono . • Scienza Sapienza T capacita' di dimostrare di cogliere del mondo e Che le cose gli eventi che avvengono nel mondo Puo' avvenire sol0 attraverso la ragione in questo c'e' un distacco: Platone riteneva Che saggezza e sapienza coincidessero; aristotele la saggezza guarda Verso le cose del mondo mentre la Sapienza guarda Piu' in alto, verso l'essere in quanto tale. e' proprio nella sapienza che risiede la felicita' Piu' alta. capacita' di conoscere i Principi e le dimostrazioni e di Studiare le realta' Piu' alte e sublimi. La dottring dell'amicizia Per aristotele, l'amicizia e' una virtu' ed e' quindi indispensabile per l'uomo perche' e' necessaria per dare un senso alla Vita ma e' anche una cosa bella. aristotele distingue tre tipologie di amicizia utilita' I e' un'amicizia di interesse dove c'e' interesse a stare insieme Per un obiettivo Che Puo' essere comune oppure di uno solo dei due. C'e' dell'utilita' nell'essere amici e per questo e' un'amicizia Poco salda, facile a rompersi una volta Che l'interesse svanisce. ● Piacere ● C'e' un Piacere condiviso Che Pero' Puo' improvvisamente Svanire con l'eta' O modificarsi Virtu' I Ci sono delle condizioni Per la creazione di un'amicizia: le Persone devono essere uguali (stessa classe sociale) Per poter creare un'amicizia di Virtu'; e' difficile che e' un uomo burbero e scontroso faccio amicizia Perche' e' la natura Stessa manifesta che manifesta repulsione nei confronti di cio' che e' Poco Piacevole. e' un'amicizia che dura nel tempo, che e' stabile Perche' fondata sul bene reciproco e si Costruisce con il tempo. la politica secondo aristotele, la vita sociale e anche quella Politica sono necessarie per l'essere umano Che ha bisogno degli altri Per Poter sopravvivere. la Politica e necessaria non soltanto perche' ci consente la sopravvivenza, ma anche Perche' ci consente di essere virtuosi Proprio attraverso il rispetto delle leggi dello Stato. aristotele distingue tre tipi di Stato: • la monarchia - governo di uno SO10; Paristocrazia - governo dei migliori; Politia governo del POPOIO. quindi, la costruzione di uno stato e' necessaria sia alla sopravvivenza sia per la felicita' dell'essere umano. Ci sono anche delle forme Patologiche Che nascono quando l'interesse non e' Più' della collettivita': - ed e' proprio per questo che la comunita' Politica non puo' essere costituita da schiavi 0 da animali Perche' non possono partecipare non essendo liberi di scegliere, non potendo esercitare la ragione che abbiamo detto essere il modo in cui un uomo raggiunge la felicita' tirannide governo di un monarca despota, un tiranno; Poligarchia governo dei ricchi; • democrazia - intendeva la demagogia ossia un governo che tiene in conto s010 l'interesse dei Poveri. secondo aristotele, la forma migliore e' sicuramente l'attuale democrazia Perche' da' voce alla classe media. aristotele delinea anche le condizioni di un buon governo che sono: 1. il governo deve provvedere alla prosperita' e alla felicita' del suo POPOIo attraverso una Vita Virtuosa; 2. all'interno dello stato ci deve essere un numero di cittadini adeguato; 3. i Cittadini devono essere intelligenti e coraggiosi; 10 Stato deve essere suddiviso nelle tre classi sociali che aveva gia' delineato Platone: Produttori, guerrieri, governanti; aristotele non condivide l'idea della comunanza delle proprieta' e delle donne in coerenza con cio' che ho scritto sull'amicizia; 6. nello stato devono comandare gli anziani; 7. 10 Stato e garante dell'educazione dei cittadini che deve essere uguale per tutti e con 10 SCOPO di Preparare anche alla Vita Virtuosa e Pacifica. Estetica e poetica secondo aristotele, e' bello cio' che adempie al suo SCOPO, Che coincide con la sua forma. Per esempio la bellezza dell'essere umano e' il raggiungimento dell'eta' adulta, l'essere diventato adulto e' sua forma. aristotele delinea delle caratteristiche del bello il bello non e' una somma di elementi ma e' un insieme organico e Strutturato in modo armonico. ↓ e' un intero di tante Parti, messe insieme in modo armonico. bello artistico | Sostiene che l'arte sia un'imitazione di qualcosa attraverso un mezzo. es. nel caso della Pittura sono i Colori e le forme, nel caso del canto e la voce e nel caso della Poesia e Prima la scrittura e Poi la voce Che legge la Poesia. ↓ Proprio perche' e' imitazione, rappresenta l'essenza delle Cose e quindi non e' soltanto apparenza ma e' un modo per conoscere la realta' che e' 09getto di sapere il bello presenta due caratteristiche fondamentali l'ordine I nel senso che il bello e' costituito da un insieme Strutturato e armonico misura I indica la distribuzione armoniosa delle Sue Parti bello non artistico I qualcosa che troviamo in natura aristotele sottolinea che ci sono delle cose che sono belle Sin dal primo sguardo e altre Che in apparenza sembrano disarmoniche o addirittura brutte. in apparenza Perche' noi le Vediamo cosi' Perche' non Stiamo usando intelletto ma SO10 i nostri sensi mentre si usassimo la ragione, allora riusciremo a scoprire la finalita' di quella cosa e quindi la bellezza. aristotele sottolinea l'importanza della tragedia Che ha una funzione catartica - consente l'educazione e la formazione dell'uomo attraverso la riflessione sulla propria vita e la Purificazione da tutte quelle passioni a quei comportamenti negativi.