Didascalia alternativa:

della modernità grazie le sue invenzioni scoperte. In particolare l'invenzione del cannocchiale gli permise di scoprire quattro nuovi pianeti, di osservare le macchie lunari e di dimostrare che la superficie della luna non era liscia e levigata ma presentava caratteristiche simili alla crosta terrestre. Dall'osservazione diretta del cielo tramite il cannocchiale sarebbe derivata la conferma dell'ipotesi avanzata nell'astronomo Nicolò Copernico secondo cui il sole non girava attorno alla terra ma la terra girava intorno al sole.Era il rovesciamento di un'intera concezione cosmologica: passaggio dal sistema geocentrica al sistema eliocentrico con la nuova visione del mondo Il metodo scientifico e l'opposizione della Chiesa Il vecchio sistema tolemaico sostenuto da Aristotele costituiva un caposaldo ufficiale della dottrina della Chiesa, che si oppose alle conclusioni a cui era giunto Galileo. Con il fine di difendere le sue posizioni di farle riconoscere e accettare, Galileo affidava la conoscenza della verità alla sperimentazione è la dimostrazione matematica da lui ritenuta la più alta espressione della filosofia. In questo modo rifiutava ogni forma di dogmatismo e di imposizione autoritaria, rivendicando la libertà della ricerca la responsabilità dello scienziato. Venne però posto sotto processo e indotto a abiurare Sidereus nuncius È il trattato scientifico in latino usato per comunicare i risultati delle ricerche condotte con il cannocchiale. Venne pubblicato nel 1610 e fu dedicato soprattutto ai dotti del tempo rinunciando all'eleganza di una scrittura che sa assecondare l'andamento di una descrizione analiticamente attenta e seguire i chiaroscuri della superficie lunare mettendoli a confronto con quelli dei paesaggi terrestri già noti Il saggiatore Galileo confuta le opinioni del padre Orazio Grassi intorno all'apparizione di tre comete.se la tesi sostenuta da Galileo fosse stato errata l'opera sarebbe stata comunque importante per le considerazioni di tipo metodologico che necessitano di attenersi a prove dell'esperienza. Il dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano L'opera fu suddivisa in quattro giornate e ha come interlocutori opposti: - Filippo Salviati: portavoce del pensiero di Galileo, difende il sistema copernicano Simplicio: succube del principio di autorità aristotelico sostenitore del sistema tolemaico - Francesco Sagredo: Risulta neutrale in apparenza mentre realtà concorda con Salviati. Questi personaggi non sono personificazioni astratte ma si fanno espressione di umanità autentica e vitale che rappresenta l'atteggiamento dell'individuo di fronte alla realtà. È il confronto tra chi vuole cambiare punto di vista rispetto alla conoscenza e chi invece si aggrappa timorosa la mentalità del passato. La scelta del trattato dialogico rispondeva a esigenze prettamente letterarie che avevano lo scopo di rivolgersi alle classi più colte. Nell'opera era presente anche il gusto di un'argomentazione che è percorsa da una felice vena narrativa che sa valersi dell'ironia. Questa va aggiunta la precisione del linguaggio a cui contribuì l'occhio dello scienziato che sa cogliere l'esattezza dell'espressione conservando la leggerezza della parola. Nella prima giornata si parla del rapporto tra la terra e gli astri, nella seconda giornata si parla della confutazione del principio aristotelico e nella terza e quarta giornata si parla del problema delle maree che costituiscono la prova decisiva