epicuro

Didascalia alternativa:

un universo valoriale che supporti la sottrazione della funzione pubblica. Quindi c'è una riscoperta dell'individualità e abbandono del ruolo di cittadino che non si sente più fautore della vita politica. In questo contesto cambiano i centri della cultura, Alessandro aveva fondato in Egitto ad Alessandria che divenne una capitale importantissima verrà costruita una biblioteca. ->Roma divenne la città più importante dopo la conquista dei territori che erano stati greci, ma Atene rimane il centro culturale per eccellenza (in questo periodo ad Atene nascono le scuole principali filosofiche dello stoicismo, scetticismo e epicureismo) 1 Sono anche chiamate filosofie della crisi perché era entrato il crisi l'universo valoriale greco. La filosofia riesce a darsi nuovi obiettivo: riesce a mantenere un proprio ruolo all'interno delle conoscenze umane. La filosofia abbandona il piano antropologico e predilige il piano etico chiedendosi il ruolo dell'uomo in questo nuovo mondo, mondo senza cittadini ma sudditi ma è un mondo cosmopolita. ( le esigenze dell'uomo son uguali ovunque) EPICURO: l'epicureismo -> nasce a Samo nel 341 a.C ->nel 306 a.C si trasferisce ad Atene e li nel giardino apre la propria scuola, una scuola all'interno della quale possono partecipare sia donne che schiavi (novità) Lui scrisse moltissime opere ma alcune sono perdute e rimangono a noi solo tre lettere: 1. Lettera a Meneceo, che tratta della morale 2. Lettera a Erodoto, dedicata alla fisica 3. Lettera a Pitocle, dedicata ai fenomeni celesti. --->Ma abbiamo un' opera importantissima, utilizzata come fonte per conoscere il pensiero di epicuro, il poema de rerum natura' di Lucrezio Bisogna dire che la struttura di quella che sarebbe stata l'opera di epicuro, un'opera suddivisa in 37 libri ma per noi persi prevedeva: -uno studio della fisica intento di spiegare cosa fosse fiusis, riprende la teoria di democrito aggiungendo alcune correzioni) -uno studio della canonica (è la filosofia teoretica, teoria della conoscenza chiamata così perché tramite questa filosofia si voleva trovare il canone per stabilire quale fosse la verità) Che erano precondizioni per spiegare l'etica. Per quanto riguarda la teoria fisica, che stava alla base di questo poema sulla natura, epicuro riprende la teoria di democrito e aggiunge delle correzioni: Come Democrito, Epicuro sostiene che la realtà è fatta di atomi cioè particelle indivisibile ed eterne che in modo meccanico si aggregano e disgregano. Il vuoto è il non essere. Però la teoria di democrito non riusciva a spiegare le grandi variazioni che ci sono al mondo. Epicuro dice che questi atomi si muovono nel vuoto (il vuoto è precondizione del movimento) ma con inclinazioni diverse, concetto di clinamen Il vuoto non è percepibile però esiste ed è lo spazio all'interno del quale è possibile questo movimento 2 continuo che da conto della libertà e delle possibilità di aggregazioni e disgregazioni. ->con la teoria del clinamen lui risolve due questioni: 1. Il determinismo: perchè in democrito se la materia è la stessa e le forze operante sono sempre le stesse, la realtà non potrebbe fare altro che aggregarsi e disgregarsi nello stesso modo. Grazie a questo concetto quindi l'idea che la materia è la stessa e le forze sono le stesse ma cambia l' inclinazione degli atomi. 2. Ma allo stesso tempo il clinamen da anche conto della possibilità dell'uomo al mondo di essere libero, poter agire liberamente. Da spazio ad una riflessione etica, altrimenti non sarebbe pensabile, se l'uomo fosse solo un aggregazione di atomi che poi si disgrega e tutto avviene in maniera meccanica, non c'è spazio per la libertà umana. Ammettendo la presenza di atomi che si aggregano e disgregano nel vuoto e tutto avviene in base al caso quindi inclinazione, posso ammettere un discrimine di possibilità per l'azione dell'uomo, non ammettendo però la libertà dell'individuo non posso mettere la moralità. Perchè posso discutere della moralità di un'azione solo se è libera, altrimenti parlo della moralità di un'azione che l'uomo non ha scelto. -> in questa circostanza epicuro introduce come seconda parte, il problema relativo alla teoria della conoscenza. Lui ribalta le teorie precedenti che avevano enfatizzato la razionalità rinnegando i sentimenti, considerandoli anche causa dell'errore umano. Ma in Epicuro abbiamo una RIVALUTAZIONE DELLE SENSAZIONI. -> arriva a dire che la sensazione che sono causate dai simulacra che si separano dagli oggetti e compiscono i nostri organi di senso, e questa percezione è sempre vera. Ciò che è falso però è il significato che l'intelletto attribuisce a quella percezione grazie alla memoria in cui ha immagazzinato le notizie precedenti, dall'altra parte ha l’immaginazione. L'uomo può fare ricorso alla concettualizzazione, cioè prolessi (per epicuro) -> ma può esserci un difetto della prolessi e i sensi hanno sempre ragione. -> questa teoria permette a epicuro che se il mondo è già fatto (fiusis = aggregazione e disgregazione continuo degli atomi, anche l'uomo è un aggregazione di atomi) anche l'anima dell'uomo però è un aggregazione di 3 atomi-> questo perché l'anima percepisce e senza il corpo con i propri organi di senso non percepirebbe. -> l'uomo che sta in terra, perché l'uomo quando muore la sua anima muore insieme al corpo, vive di paure e timori. Lo scopo della filosofia è liberarlo da queste paure e dar spazio ai piaceri. (Filosofia edonistica) -> lui distingue i piaceri in: 1. I piaceri cinetici-> piaceri che possono cambiare, e possono ricadere nel dolore 2. I piaceri catastematici -> cioè piaceri stabili, ovvero assenza di dolore.-> questa assenza di dolore si divide in: a. Assenza di dolore in corpo (aponia), b. Assenza di turbamento nell'anima (atarassia) -> bisogna evitare il dolore e paure e perseguire i piaceri-> piaceri che non sono allo stesso modo perché fanno fronte a dei bisogni che bisogna analizzare. Per la filosofia epicurea abbiamo fondamentalmente quattro paure, quindi la filosofia viene ad essere il farmaco con cui noi risolviamo le nostre paure, per epicuro la filosofa è un tetrafarmaco (vuol dire 4) 1. -> paura della morte: paura irrazionale se l'uomo è fatto di atomo nel momento in cui subentra la morte questi atomi si disgregano e quindi non la si percepisce la morte 2. ->paura del dolore, il dolore è di due tipi; a. Dolore acuto che può avere due esiti, o si guarisce o muore. b. Dolore cronico al quale l'individuo ci si abitua. 3. Paura della frustrazione o insoddisfazione: L'essere umano ha bisogno di soddisfazione e vive ne turbamento di non soddisfare i suoi bisogni —> epicuro dice che ciò avviene perché l’uomo crede di avere questi bisogni, ciò è evitabile basta capire se sia necessario o meno. Bisogna tener conto dei bisogni naturali e necessari. (per evitare la frustrazione) 4.-> la filosofia innanzitutto mi toglie la paura che intervengano gli dei a turbare la vita umana-> epicuro sostiene che gli dei vivano in un mondo a parte e che non sono interessati alla vita umana. A proposito di questo, 4 lucrezio nel de rerum natura porta un esempio per vedere come questo timore abbia portato l'uomo a commettere e azioni imperdonabili. Lucrezio sceglie il mito di Ifigenia ( tratto dal ciclo acheo) Agamennone e Menelao decidono di andare a Troia per riprendere Elena (che era stata rapita) e organizzano una spedizione di capi greci, quando erano in procinto di partire non ci riuscirono per motivi metereologici. Allora mandarono a chiamare Tiresia (l'indovino) per capire e lui gli dice che la dea Artemide era sdegnata perché Agamennone probabilmente aveva ucciso una cerva sacra e per placare la sua ira doveva sacrificare il suo frutto più prezioso cioè sua figlia Ifigenia. Lui non esita tra il ruolo di padre e il ruolo di comandante, sceglie di sacrificarla. Lui manda Ulisse a dire he verra data in sposa ad chille, arriva al cospetto del padre e ai ministri con i coltelli in mano. Lei si inginocchia ma lui la sacrifico comunque. I capi greci credevano che in questo modo potevano ripartire. -> lucrezio dice che questa convinzione che gli dei intervengano porta a fare azioni assurde. Vivono nell'incomprensione della realtà. —> vivono più serena monete se comprendessero che gli dei sono disinteressati alla vita umana. -> epicuro prende posizione anche rispetto alla politica ( espressioni più famosa lathe biosas ovvero vivi nascosto) Bisognava: vivere inn piccole comunità perché i rapporti mediati all'interno delle città creano turbamenti. --> l'uomo deve vivere in piccole città dove il sentimento deve le persone (questo sentimento è la filia ovvero amore o amicizia) —> l'uomo deve costruire relazioni autentiche (affetto sincero)-> non è un vivere indipendente ma è un costruire solo relazioni autentiche basate su affatto, amore, amicizia. -> che evitandola frustrazione. -> per epicuro riducendo i bisogni si sarebbe ridotto ogni conflitto (ma era un messaggio cosmopolita, valido per tutti quelli che si permettono di non fare soldati e vivere serenamente) 5