I temi principali dell'antropologia evoluzionista

L'antropologia evoluzionista si concentrò principalmente su due grandi temi: la religione e la parentela.

Nel campo della religione, si contrapponevano due visioni:

1. I creazionisti, che aderivano alle credenze bibliche
2. Gli evoluzionisti, che seguivano le teorie darwiniane

Example: Gli evoluzionisti sostenevano un'evoluzione unilineare dagli organismi monocellulari fino alle specie più complesse, in contrasto con la visione creazionista.

Tylor cercò di sviluppare un'"antropologia della religione", delineando un'evoluzione del concetto di cultura religiosa attraverso diverse fasi:

1. Animismo (credenza in anime/spiriti in tutte le cose)
2. Feticismo (uso di talismani)
3. Sciamanesimo (culto del totem)
4. Politeismo (molteplici divinità)
5. Monoteismo (un unico dio onnipotente)
6. Pensiero scientifico

Quote: "Per Tylor le popolazioni erano passate per tre fasi: selvaggia, barbara e civile, in un processo di evoluzione culturale unilineare."

Tylor introdusse anche il concetto di "sopravvivenze", definendole come pratiche o credenze che persistono in una società pur avendo perso il loro significato originario. Queste "sopravvivenze" erano viste come fossili sociali di epoche culturali precedenti.

Highlight: Il concetto di "sopravvivenze" di Tylor è fondamentale per comprendere la persistenza di alcune pratiche culturali apparentemente irrazionali nelle società moderne.

L'approccio di Tylor contrapponeva il pensiero mistico-magico-religioso al pensiero razionale-scientifico, vedendo un'evoluzione continua verso quest'ultimo, pur riconoscendo la persistenza di elementi "irrazionali" nelle società avanzate.

Vocabulary: Tribù primitive ancora esistenti: Tylor studiò gruppi umani considerati "primitivi" per comprendere le fasi iniziali dell'evoluzione culturale.

Questi concetti di Tylor hanno avuto un impatto duraturo sull'antropologia, influenzando generazioni di studiosi e contribuendo alla formazione di una disciplina scientifica dello studio delle culture umane.

Il contesto storico dell'antropologia evoluzionista

L'antropologia moderna si sviluppò in Inghilterra tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, durante il regno della Regina Vittoria $1837-1901$. In questo periodo emerse la figura di Edward Burnett Tylor, che elaborò importanti teorie antropologiche e il concetto di cultura antropologia.

Highlight: L'antropologia evoluzionista nacque nel contesto dell'Inghilterra vittoriana, un'epoca di grandi cambiamenti sociali e scientifici.

Tylor pubblicò le sue idee nel 1871 nel libro "Primitive Culture", dove definì la cultura come l'insieme di conoscenze, credenze, arte, morale, legge, costume e ogni altra capacità acquisita dall'uomo come membro di una società. Questa definizione fu rivoluzionaria per l'epoca.

Definition: Per Tylor, la cultura è un complesso insieme di elementi acquisiti socialmente, non innati o ereditari.

Secondo Tylor, la cultura ha quattro caratteristiche fondamentali:

1. È universale, presente in tutte le società umane
2. È un insieme complesso di vari elementi (economia, morale, diritto, etc.)
3. È acquisita, non innata o trasmessa biologicamente
4. È un fenomeno collettivo, non individuale

Vocabulary: Il termine "feiticeiro" (stregone in portoghese) è spesso tradotto letteralmente come "feticista" negli studi di Tylor, riferendosi a pratiche magico-religiose.

L'antropologia evoluzionista di Tylor distingueva tra società primitive e società evolute basandosi su concetti come la solidarietà meccanica (basata su regole familiari) nelle prime, e la solidarietà organica (basata su regole contrattuali) nelle seconde.