La concezione finalistica della natura

Aristotele adotta una visione finalistica della natura, in cui ogni movimento ha uno scopo preciso. Questa concezione si basa sull'osservazione della regolarità dei fenomeni naturali e sul fatto che molte azioni in natura sembrano volte al raggiungimento di obiettivi specifici.

Highlight: Il rapporto uomo-natura in filosofia aristotelica è caratterizzato da una visione in cui la natura stessa persegue fini intrinseci, senza necessità di un'intelligenza divina esterna che la regoli.

Aristotele distingue tra:

• Corpi inanimati: tendono a raggiungere il proprio luogo naturale se non ostacolati
• Corpi animati: si muovono per raggiungere la loro piena attuazione, ovvero la forma perfetta o entelechia

Definizione: L'entelechia rappresenta per Aristotele il termine finale del movimento, cioè la compiuta realizzazione della potenza.

Il filosofo afferma che "tutto ciò che è per natura esiste per un fine" e identifica il fine con la sostanza stessa delle cose. L'intero universo è subordinato a un unico fine supremo, che è Dio, da cui dipendono l'ordine e il movimento dell'universo.

Quote: "Tutto ciò che è per natura esiste per un fine" - Aristotele

La cosmologia aristotelica

Aristotele concepisce l'universo fisico come un sistema perfetto, finito, unico ed eterno. Questo universo comprende i cieli formati dall'etere e il mondo sublunare costituito dai quattro elementi terrestri.

Highlight: Il concetto di natura in filosofia aristotelica si estende a una visione cosmologica completa e coerente.

La perfezione del mondo viene dimostrata da Aristotele attraverso argomenti basati su principi matematici e filosofici:

1. Richiama la teoria pitagorica della perfezione del numero 3
2. Afferma che il mondo, possedendo tutte e tre le dimensioni possibili (altezza, lunghezza e profondità), è perfetto perché non manca di nulla

Esempio: La sfera delle stelle fisse segna i limiti dell'universo aristotelico, oltre i quali non esiste spazio.

Per Aristotele, l'infinito è sinonimo di "incompiuto" e "imperfetto". Nessuna cosa reale può essere infinita, poiché ogni cosa esiste in uno spazio definito, con un centro, un alto, un basso e un limite estremo.

Vocabolario: Il termine sublunare si riferisce alla parte terrestre dell'universo, situata sotto la sfera della Luna, in contrapposizione al mondo celeste o "sopralunare".

La cosmologia aristotelica influenzò profondamente il pensiero occidentale per secoli, fornendo un modello coerente dell'universo che integrava osservazioni empiriche con principi filosofici.

La fisica aristotelica

La fisica rappresenta per Aristotele la seconda tra le scienze teoretiche, detta anche "filosofia seconda". Il suo oggetto di studio è l'essere in movimento, ovvero le sostanze percepibili con i sensi che sono soggette a cambiamento.

Highlight: Nella concezione aristotelica della natura i mutamenti fisici vanno spiegati ricorrendo a una teoria del movimento che classifica le sostanze fisiche in base alla natura del loro movimento.

Aristotele identifica quattro tipi fondamentali di movimento:

1. Movimento sostanziale: generazione e corruzione
2. Movimento qualitativo: mutamento o alterazione
3. Movimento quantitativo: aumento o diminuzione
4. Movimento locale: cambiamento di luogo

Definizione: Il movimento locale è considerato da Aristotele il più fondamentale, poiché ad esso possono essere ricondotti tutti gli altri tipi di movimento.

Il movimento locale si suddivide ulteriormente in tre specie:

• Movimento circolare intorno al centro del mondo
• Movimento dal centro verso l'alto
• Movimento dall'alto verso il centro

Esempio: L'etere, l'elemento che compone i corpi celesti, si muove esclusivamente di moto circolare, rendendolo immutabile e incorruttibile.

La teoria dei "luoghi naturali" di Aristotele spiega i movimenti degli elementi terrestri (terra, acqua, aria e fuoco). Ogni elemento ha una propria collocazione naturale nell'universo, determinata dal suo peso.

Vocabolario: I corpi semplici sono i quattro elementi fondamentali secondo Aristotele: terra, acqua, aria e fuoco.